מגדל עוז/גזלה ואבדה/יז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ גזלה ואבדה יז

א

כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:

ב

כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:

ג

כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:

ד

כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:

ה

כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:

ו

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

ז

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

ח

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

ט

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

י

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

יא

בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:

יב

מציאת חש"ו עד אינו חייב בחומש. בגיטין פרק הניזקין:

יג

מציאת בנו ובתו הסמוכין כו' עד סוף הפרק. במציעא פ' אלו מציאות:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.