מגדל עוז/אישות/כד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מגדל עוזTriangleArrow-Left.png אישות TriangleArrow-Left.png כד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
בני אהובה
מהר"צ חיות
מעשה רקח
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
שער המלך


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א - ב[עריכה]

הנושא את האילונית עד או מחייבי לאוין. פרק אלמנה ניזונת (דף קא):

וכן הנושא שניה עד אבל תוספת יש לה. פרק חרש (דף קיב קיג) ופרק יש מותרות (דף פה):
כתב הראב"ד ז"ל הרב ז"ל כתב כן ותמהנו עליו אילונית שלא הכיר בה למה יש לה תוספת עכ"ל: ואני אומר הלכה זאת שנויה פרק חרש ופרק יש מותרות ופרק אלמנה ניזונת ועל תימת הראב"ד ז"ל אין להשיב כי כבר קדמני רבינו הגדול הרמב"ן ז"ל בספר המלחמות ודי לנו שנעמוד בשלנו ויתקיימו דברי ר"מ ז"ל:

ואין לה מזונות ואפילו עד פירות שאכל. פרק אלמנה ניזונת ופרק יש מותרות:

ג - ד[עריכה]

ולמה אין להן עיקר עד מכל נכסיה. פרק אלמנה ניזונת ופרק יש מותרות:

ה[עריכה]

הממאנת אין לה עיקר כתובה עד מן הבעל. בירושלמי פרק אלמנה ניזונת ומביאה בהלכות ר"י אלפס ז"ל פרק חרש מקצתו ובהלכות מפרש פרק שני דייני גזירות:

י[עריכה]

מי שזינתה תחת בעלה עד ואצ"ל נכסי מלוג. פרק אלמנה ניזונת (דף קא):

ולא המזנה בלבד אלא אף העוברת וכו' עד ולא מה שאבד. ריש פרק אע"פ (דף נו):

יא - יב[עריכה]

ואלו הן הדברים וכו' עד על דת יהודית. פרק המדיר (דף ע"ב):

יוצאה לשוק או למבוי עד בפני בעלה. בירושלמי והביאו ר"י אלפס בהלכות:

יג[עריכה]

עזרא תיקן עד ולא הפסידה כתובתה. פרק מרובה (דף פ"ב):

וכן אם יצאה עד אינה עוברת על דת. פרק המדיר (דף עה):

יד[עריכה]

העוברת על דת עד תפסיד כתובתה. במסכת סוטה פרק ארוסה (דף פ"ה):

עברה בינו לבינה עד אין לה כלום. בירושלמי והביאו ר"י אלפס ז"ל בהלכות פרק המדיר:

טו[עריכה]

כיצד היא יוצאה עד והיא לובשת המכנסים. פרק שני דיבמות (דף כד כה):

או חוגרת אזורה עד וכיוצא בדברים אלו. בירושלמי:

אם רצה הבעל להוציאה תצא וכו'. פרק ארוסה ושומרת יבם:

טז[עריכה]

עוברת על דת עד אם רצה לא יוציא. פרק שני דיבמות ופרק ארוסה:

אע"פ שלא הוציא אין להן כתובה עד להוציאה. פרק המדיר (דף ע"ב) ופרק ארוסה:

יז[עריכה]

מי שראה אשתו עד ע"י גלגול. במסכת קידושין פרק האומר לשלוחו (דף ס"ו):

יח[עריכה]

אמרה לו אשתו שזינתה תחתיו עד חייב להוציאה. במסכת יבמות פרק ב"ש (דף קיב) וסוף נדרים (דף נא) ובהלכות ר"י אלפס ז"ל ס"פ האומר לשלוחו:

ואין ב"ד כופין עד כופין אותו להוציא. פרק האומר (דף סו) ופ"ק דסוטה (דף ב'):

יט - כ - כא[עריכה]

האשה שזינתה עד כמו שיתבאר בהלכות איסורי ביאה. פרק נערה שנתפתתה:

כב - כג[עריכה]

ואחד אשת ישראל עד יוציא ויתן כתובה. סוף מסכת נדרים (דף צא):

כד - כה[עריכה]

האומר לאשתו בפני שנים כו' עד כמו שיתבאר בהלכות סוטה. פ"ב דיבמות וריש פ"ק דסוטה (דף ב') והביאור פ"ב ופ"ג דהלכות סוטה:

ואם מת קודם שישקנה עד סוף הפרק. ריש סוטה שם ופרק ארוסה ושומרת יבם (דף כד):

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.