לקוטי שלמה/ברכות/לא/ב
לקוטי שלמה 
ברכות לא ב
כל העקרות יסתרו. ותמה תוס' בסוטה (כ"ו ע"א ד"ה אמר לו) רבי ישמעאל תקשי לנפשי' יסתרו כל יולדות בצער ושחורים, ונראה דהא דנקתה ונזרעה הטעם משום דע"י התורה נתביישה צריכה לפייסה כדלעיל יתן את שאלתך לפי שחשבה לשכורה, אבל אם היא עצמה גרמה בתחבולה בודאי בכה"ג לא אמרה תורה ונקתה ונזרעה אבל חנה אמרה בחכמה ואי אתה עושה תורתך פלסתר דכל עולם אינו יודע שאני גרמתי לעצמי אם לא תקיים אצלי ההבטחה ונקתה תעשה תורתך פלסתר הא תינח בעקרה אם גם לאחר שתיה לא תלד יש חילול ה' ותחרוך רמיה צידו ותשיג מבוקשה אבל יולדת בצער שזה דבר מסור רק לה והיא בעצמה יודעת כי בתחבולה גרמה להשקאת מים מאררים וגם ביולדת שחורין אם גם אח"כ תלד שחורין גם אז ליכא חילול השם שהבריות יאמרו שאפשר שקבלה שכרה שתחלה ילדה בצער ועכשיו בריוח דרק חדא עבדה לה כמ"ש הרמב"ם (פ"ב מסוטה הכ"ג):
דברה תורה כלשון בני אדם. צ"ע דאם ראה תראה באמת חנה אמרה ומה צורך לומר דברה תורה כלשון בני אדם: