ליקוטי מוהר"ן/רפג

ליקוטי מוהר"ן רפג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

דע, כי יש שני צדיקים שהם משרש אחד, ואף־על־פי־כן יש ביניהם מחלקת, זה מחמת שאחד משנה מדתו שבשרשו, וזה בחינת מחלקת שבין שאול ודוד,

כי כתיב (תהילים כג ו): אך טוב וחסד ירדפוני; ואיתא בזהר הקדוש (תרומה קסח): הינו טוב הינו חסד, אלא טוב – טובה כליל בגוה; חסד – דאתפשט לבר.

וזה בחינת שני צדיקים ששניהם משרש אחד, רק שזה בחינת טוב, שטובה כליל בגוה, דהינו שאינו מגלה תורתו לאחרים, והשני הוא בחינת חסד, דאתפשט לבר, שמגלה תורתו לאחרים, שזהו בחינת חסד, בחינת: ותורת חסד על לשונה, ועל־ידי־זה יש ביניהם מחלקת.

וזה בחינת המחלקת שהיה בין שאול ודוד, ששניהם היו צדיקים גדולים, ואף־על־פי־כן היה ביניהם מחלקת, הינו מחמת בחינות הנ"ל, כי זה היה בחינת טוב, וזה היה בחינת חסד, כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה (עירובין נג): דוד דגלי מסכתא כתיב בה: יראיך יראוני וישמחו; שאול דלא גלי מסכתא כתיב בה: אל כל אשר יפנה ירשיע, הינו כנ"ל. כי שאול דלא גלי מסכתא, זהו בחינת טוב, דטובה גניז בגוה. אבל דוד דגלי מסכתא, שהיה מלמד תורתו לרבים, זהו בחינת חסד דאתפשט לבר, בחינת: ותורת חסד על לשונה. ומחמת זה היה ביניהם מחלוקת,

כי המחלקת הוא בחינת רעמים, כמובא במקום אחר (בסימן נ"ו), ואיתא שהרעמים נעשין על־ידי שיוצאין אדים חמים כמו אש, והעננים שואבין אותן האדים חמים, ומחמת ששואבין אותם האדים הרבה עד שאין יכולין להחזיקם בתוכם, על־ידי־זה נבקע הענן, ומזה נעשין רעמים.

וזה בחינת מחלקת הנ"ל, כי מחמת שהתורה שהיא בחינת אש, כמו שכתוב (ירמיה כג כט): הלא כה דברי כאש וכו' – היא עצורה בלבו כאש בוערת, מחמת שאינו מגלה אותה, על־ידי־זה בוקעת ויוצאת בבחינת רעמים, שהוא בחינת מחלוקת כנ"ל.

וזה בחינת (ע"ז יט): שיחתן של תלמידי־חכמים צריכין למוד, הינו כל השיחות של התלמידי־חכמים שמשיחין וחולקין זה על זה, לזה צריכין למוד, כי עקר המחלקת הוא מחמת חסרון הלמוד, מחמת שאין מלמד תורתו לאחרים וטובה גניז בגוה כנ"ל: נמצא, שהמחלקת של צדיקים, הוא נמשך מהתורה כנ"ל.

אבל יש מחלקת של הרשעים, שאינו נמשך מהתורה כלל, וזהו שהיה קובל דוד לפני השם יתברך (תהילים קיט פה): כרו לי זדים שיחות אשר לא כתורתך; שהם משיחין וחולקין עלי שלא על־פי התורה כלל: וזה שבקש דוד (שם כג): אך טוב וחסד ירדפוני; שבכל עת שיהיה עלי רדיפות ומחלקת, שיהיה המחלקת רק משם, מבחינת טוב וחסד, כנ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף