ליקוטי מוהר"ן/רכא

ליקוטי מוהר"ן רכא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

על־ידי שנותנין מעשר נצול משונאים, כי השם יתברך מכסה אותו בידו ומצילו,

כי האלקים יבקש הנרדף, ואפלו צדיק רודף את הרשע (מ"ר אמור פ' כז). וזה בחינת (ישעיה נא טז): ובצל ידי כסיתיך – שהשם יתברך מכסה עליו בצל ידו ומצילו, וכשהנרדף צדיק, שהוא סמוך להשם יתברך, אזי הוא יתברך מצילו בידו, כי הוא סמוך להשם יתברך,

אבל כשהנרדף רשע, נמצא שהוא רחוק מהשם יתברך, ואף־על־פי־כן השם יתברך מצילו, כי האלקים יבקש וכו', אזי כביכול השם יתברך מגדיל ידו ומושיטה ומחפה עליו, אף שהוא רחוק מהשם יתברך.

ועל־ידי מעשר נעשה בחינת יד הגדולה, כי יד הגדולה הוא בחינת הסתפקות, כמו שכתוב (במדבר יא כב): הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם, אם את כל דגי הים וכו' ומצא להם, ותרגם אונקלוס: היספק להון, והשיבו השם יתברך: היד ה' תקצר, נמצא שבחינת יד הגדולה היא יכולה להספיקם, נמצא שבחינת הסתפקות הוא בבחינת יד הגדולה.

ועל־ידי מעשר הוא בבחינת הסתפקות, כי אין אדם מת וחצי תאותו בידו, כי יש לו מנה מבקש מאתים וכו', וכל מה שיש לו אין מספיק לו, אבל במעשר כתיב (מלאכי ג י): הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ובחנוני נא בזאת וכו', עד בלי די; ודרשו רבותינו זכרונם לברכה (שבת לב:): עד שיבלו שפתותיכם מלומר די. נמצא שעל־ידי מעשר נעשה בחינת הסתפקות, שהוא בחינת יד הגדולה כנ"ל, ועל־ידי־זה השם יתברך מושיט ידו ומכסה עליו ונצול משונאים כנ"ל:

ב

שויתי ה' לנגדי תמיד – בחינת מתנגד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף