ליקוטי מוהר"ן/רז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ליקוטי מוהר"ן TriangleArrow-Left.png רז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

כל הדבורים הם בחינת גבורות, כמו שכתוב: וגבורתך ידברו (תהילים קמה יא), וכמו שכתוב בכתבים, שהה' גבורות שבדעת בוקעין ויוצאין בהפה, ונעשה מהם ה' מוצאות הפה; נמצא שכל הדבורים הם בחינת גבורות, וצריך להמתיקם. וההמתקה הוא על־ידי למוד התורה ודבורים טובים שמדברים, על־ידי־זה ממתיקין הדבורים שהם בחינת הגבורות:

ודע, שלפעמים יוצאין גבורות קשות, רחמנא לצלן, והם באים בזה העולם לגדולי הדור מחמת שיש להם דעת גדול, על כן כשיוצאין, חס ושלום, גבורות קשות, באים בדעת הגדולים, ושם בוקעין ויוצאין מהפה, ונעשה מהם דבורים כנ"ל. ואזי הדבורים הם בחינת גבורות קשות, וצריך לראות להמתיקם,

וכשאין ממתיקים הגבורות הקשות, חס ושלום, מחמת שאין להם כח להמתיקם, או שהם אז במדרגה קטנה, שאי אפשר להמתיקם, מחמת שפגמו אז באיזה פגם וחטא, כי אפלו צדיקים וגדולים לפעמים הם פוגמים ושוגים באיזה דבר, כי אין צדיק בארץ וכו' (קהלת ז כ), ומחמת שהם אז בבחינה זו, אינם ממתיקים הגבורות הקשות, שהם הדבורים,

ואזי כשאינם ממתיקים הדבורים, שהם גבורות קשות, אזי מתחילין לדבר באלו הדבורים דבורים רעים על הכלל או על הפרט, או שמדברין על צדיק הדור, ואזי כל הדבורים שלהם, שהם גבורות קשות, באים ונופלים על צדיק הדור, חס ושלום.

והצדיק הדור צריך לראות להמתיק אלו הגבורות קשות, שהם הדבורים הנ"ל, ועל־ידי שהוא דן אותם לכף זכות בזה שמדברים עליו, נמצא שהוא מטה כלפי חסד ובזה ממתיקם, או על־ידי שמקבל היסורים שהם מדברים עליו, מקבלם באהבה, על־ידי־זה הוא ממתיק גם כן דבורים שלהם, שהם הגבורות הקשות כנ"ל.

אבל אם אין כח, חס ושלום, בצדיק הדור להמתיקם, אזי יוכל לפל ממדרגתו מאד, חס ושלום, על־ידי אלו הגבורות הנ"ל שבאים עליו, או שיסתלק, חס ושלום, על־ידי־זה, ואז על־ידי הסתלקותו נשמתו ממתקת אלו הגבורות הקשות הנ"ל.

ומזה היה הסתלקות הבעל־שם־טוב, כי אמר שיסתלק ממעשה הש"צ ימח שמו, כי אצל הש"צ ימח שמו היו כמה גדולי הדור ולומדים מפלגים, שהטעה אותם, כמפרסם, והם יצאו מן הכלל ודברו רעות על כלל תורה שבעל־פה, וזה היה מחמת שבא להם גבורות קשות ולא המתיקו אותם מחמת בחינה הנ"ל, ועל כן דברו דבורים רעים על הכלל, ואלו הדבורים נפלו על גדול הדור, והבעל־שם־טוב זכרונו לברכה הוא היה אז הגדול הדור, ומזה נסתלק, וכמו שאומרים בשם הבעל־שם־טוב זכרונו לברכה, שאמר, שנעשו לו שני נקבים בלבו על־ידי המעשה של הש"צ ימח שמו, ומזה נסתלק וכנ"ל.

כי כשמדברים על תורה שבעל־פה, או כשמדברים על הצדיק הדור בעצמו, הוא דבר אחד ממש, כי עקר תורה שבעל־פה הוא תלוי בצדיק הדור, כמו שכתוב (זוהר ויצא דף קנג:): שכינתא בין תרין צדיקיא יתבא, שהוא התורה שבעל־פה, כמובא במקום אחר (עיין בהתורה תהילה לדוד בסימן י"ב). וכן התלמיד־חכם הוא בעצמו התורה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (מכות כב:): כמה טפשאי וכו דקימי מקמי אוריתא וכו';

אבל כשהצדיק ממתיק דבורים שלהם, אזי הוא חוזר ועושה מהדבורים תורה, כמובא במקום אחר (שם בסימן י"ב), ואזי עושה תורת חסד, הינו ללמד לאחרים, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (סוכה מט:) על פסוק: ותורת חסד על לשונה – זה הלומד על־מנת ללמדה, כי בודאי כשעושים תורה מדבורים אלו, אפשר לו ללמד אחרים עמה, ונמצא שהוא תורת חסד, ובזה ממתיקם:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף