ליקוטי מוהר"ן/קיז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ליקוטי מוהר"ן TriangleArrow-Left.png קיז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

הגעתם לליקוטי מוהר"ן תורה קיז. אם התכוונתם להגות בליקוטי מוהר"ן תניינא תורה קיז, אנא ראו: ליקוטי מוהר"ן/ב/קיז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

הענין שקשה לישן במוצאי שבת –

כי במוצאי שבת מתחיל התגלות אליהו, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (עירובין מג:), שאין אליהו בא בשבת ולא בערב־שבת, ובמוצאי־שבת יוכל לבוא, ועל כן מאז מתחיל התגלות אליהו.

ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (עדיות פ"ח): אין אליהו בא אלא לרחק המקרבין בזרוע, ולקרב המרחקין בזרוע; והינו לרחק השקר ולקרב האמת.

וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה בזהר (תשא דף קפח), דשאל האי מינא: כתיב: שפת אמת תכון וכו', והשיב לו רבי אלעזר: כוננת לא כתיב אלא תכון, כי האמת עתיד להתקים, דהינו כשיבוא אליהו ומשיח, עין שם.

וכאשר יבוא אליהו, ובימיו יושע יהודה וישראל, אזי יקים: שפת אמת תכון; וירחק המקרבין בזרוע עד עכשו שהוא בשקר, ויקרב המרחקין בזרוע, שהם בחינת אמת.

וזה: לרחק המקרבין ולקרב המרחקין; הינו לרחק השקר ולקרב האמת, כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה (שבת קד): שקר מקרבין מלה ואמת מרחקין מלה, והבן.

והנה אליהו יבוא לרחק השקר, שהוא מבחינת הנחש, הנקרא ארור (בראשית ג), והנחש הביא מיתה לעולם, והשנה הוא אחד מששים במיתה (ברכות נז:). וכיון שבמוצאי־שבת מתחיל התגלות אליהו, נדחה השקר, שהוא הנחש, לכן קשה לישן.

כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה (קידושין מט:): עשרה קבין שנה ירדו לעולם, תשעה נטלו עבדים. ועבד הוא בחינת (בראשית ט כה): כנען עבד עבדים, והוא בחינת ארור (שם), בחינת הנחש.

וכיון שבמוצאי־שבת הוא בחינת התגלות אליהו, ונדחה בחינת הנחש, שהוא בחינת כנען עבד עבדים, נדחה השנה שירדה לעבדים. ועל כן אליהו בגימטריא בן – הפך בחינת עבד:

ועוד, כי אם אין דעת – הבדלה מנין (ירשלמי ברכות פ"ה). נמצא שבמוצאי שבת שיש הבדלה, הוא בבחינת דעת, כי אם אין דעת וכו'. ועל כן קשה לישן, כי השנה הוא הסתלקות הדעת:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף