כף החיים/יורה דעה/פ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

כף החייםTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png פ

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
כף החיים
כרתי
פלתי
פרי מגדים - משבצות זהב
פרי מגדים - שפתי דעת
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

א) [סעיף א'] חיה טהורה חלבה מותר. דלא אסרה תורה אלא חלב ג' מינין דכתיב כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו. ב"י. לבוש. פרישה או' ט"ז סק"א. ובעוף ג"כ אין בו שומן וחלב שיהא נאסר ממנו. פרישה שם. מש"ז או' ג'.

ב[עריכה]

ב) שם. חיה טהורה חלבה מותר. ואפי' חלב הניקור ג"כ מותר בחיה ודלא כמי שאסר. פר"ת או' א' מש"ז או' ג' בי"צ בעמ"ז או' ט"ו. זבחי צדק או' א' וכתב וכן מנהג עיר בגדאד יע"א שאין מנקרין בשר של חיה אלא דוקא גידי הדם וגיד הנשה.

ג[עריכה]

ג) שם. ודמה אסור. מדכתיב כל דם לא תאכלו לעוף ולבהמה וחיה בכלל בהמה. ב"י. לבוש.

ד[עריכה]

ד) שם. אם הם מפוצלות ודאי חיה טהורה היא. כלומר כשהיא מעלה גרה ומפרסת פרסה ודאי טהורה היא אבל פשיטא דאין סי' מפוצלות מורה שהיא טהורה. ש"ך סק"ב. וכן הקרנים אינם מורים שהיא טהורה. פר"ח או' ב' פר"ת או' ג' כריתי או' ב' זבחי צדק או' ג'.

ה[עריכה]

ה) שם. ואם אינם מפוצלות צריך שיהיו בהם ג' סימנים כרוכות והדורות וחרוקות וכו' ולפי שאין לנו עתה אלא מה שקבלנו במסורת וכדלקמן סי' פ"ב גבי סימני העוף קצרתי. ש"ך סק"א. לה"פ או' א' בל"י או' א' וכ"כ הל"פ בסעי' ב' דכל זה הוא לדינא דגמ' אבל אנו אין לנו עתה אלא מה שקבלנו במסורת וכדלקמן סי' פ"ב סעי' ג' בהגה גבי סי' העוף יעו"ש. וכ"כ המש"ז או' ב' ובשפ"ד או א' חכ"א כלל ל"ו או' א' ערוך השלחן סוף או' יו"ד. זבחי צדק או' ב' וכתב דבעיר בגדאד יע"א יש להם מסורת וקבלה בג' מיני חיות איל וצבי ויחמור. והא דצריך קבלה ומסורת ה"ד לענין חלב אבל לענין בשר א"צ בקיאות דהא ניכר במעלה גרה ומפריס פרסה. וכ"כ הבי"צ בעמ"ז או' ג' וכ"מ מדברי הש"ע שכתב ואם חסר א' מאלו הג' סימנים חלבה אסור משמע אבל בשרה מותר.

ו[עריכה]

ו) [סעיף ג'] שור הבר מן בהמה הוא. משמע דאפי' כסוי א"צ והרב כתב בסי' כ"ח סעי' ד' בהגה ויש מסתפקין בבופל"ו שהוא שור הבר שמא חיה הוא ע"כ טוב לכסותו בלא ברכה עכ"ל וצ"ל דמה שלא הגיה כאן כלום היינו משום שסמך עצמו אלעיל דעיקר דוכתא דדין כסוי התם הוא. ש"ך סק"ג. ועיין לעיל סי' כ"ח סעי' ד' ובדברינו לשם בס"ד.

ז[עריכה]

ז) [סעיף ה'] כל שיסתפק לך וכו' חלבו אסור ואין לוקין עליו. שאין לוקין מספק. ש"ך סק"ד. פר"ח או' ה' לה"פ או' ה'.

ח[עריכה]

ח) שם. ומכסין את דמו. בלא ברכה דסב"ל. ש"ך שם. פר"ח או' ו' לה"פ שם. הל"פ בסעי' ה' זבחי צדק או' ה'.

ט[עריכה]

ט) שם. ומכסין את דמו. היינו לחומרא. ואם שחטו ביו"ט אין מכסין דמו ודינו מבואר באו"ח סי' תצ"ח גבי כוי. ט"ז סק"ג. ור"ל דשם מבואר בסי' תצ"ח סעי' י"ח דיני כסוי דם כוי ביו"ט וה"ה בכל מה שהוא ספק חיה או בהמה יעו"ש ובדברינו לשם באורך כל דינים הנצרכים לשחיטת כוי ביו"ט וה"ה לכאן יעו"ש.

י[עריכה]

י) [סעיף ו'] כלאים הבא מבהמה טהורה וכו' עיין לעיל סי' כ"ח סעי' ג' ובדברינו לשם באורך בס"ד.


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון