כף החיים/אורח חיים/תרצז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

כף החייםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרצז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

א) [סעיף א'] יום י"ד וט"ו שבאדר ראשון וכו'. ואין עושין פורים אלא באדר הסמוך לניסן כדי לסמוך גאולה לגאולה גאולת מרדכי לגאולת משה ושמא תאמר נעביד בתרווייהו ת"ל בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה פעם אחת אף בעיבור פעם אחת ומה כל שנה ושנה באדר הסמוך לניסן אף בעיבור באדר הסמוך לניסן. לבוש. ועיין לעיל סי' תרפ"ה או' א':

ב[עריכה]

ב) שם. יום י"ד וט"ו שבאדר ראשון. ולכ"ע אין אומרים על הנסים כיון דאין קורין המגילה. מ"א סק"א. א"ר או' א' מ"ב או' א' ואם אמרו אין מחזירין אותו. חמ"מ או' א' מ"ב שם. ועיין לעיל סי' תרצ"ג או' ט"ו:

ג[עריכה]

ג) שם. אין נופלין על פניהם וכו'. ושלא לומר בהם אל ארך אפים. ואם חל בשבת אין אומרים צדקתך וכו' ד"מ או' ב' לבוש. א"א או' א' כר"ש. מ"ב או' ב' ואין נופלין על פניהם בערב בי"ג וכן נוהגין. שו"ג או' ג':

ד[עריכה]

ד) שם. ואסור בהספד ותענית. אבל אבילות נוהג לכ"ע א"ר או' א' מש"ז או' א' כר"ש. מ"ב או' ג':

ה[עריכה]

ה) שם. ואסור בהספד ותענית. ואם נדר בפי' להתענות בפורים קטן י"ל דחל הנדר דהוי רק מנהג בעלמא אבל בסתם ב' וה' של כל השנה י"ל דעתו היה לבד פורים קטן. מש"ז שם. כר"ש. מ"ב שם:

ו[עריכה]

ו) שם. ואסור בהספד וכו'. אבל לענין עשיית מלאכה אין איסור בראשון כי גם בשני אין בו איסור כ"א במקום שנהגו. ב"י בשם סמ"ק. עט"ז. א"ר שם. א"א או' א'. בגדי ישע:

ז[עריכה]

ז) שם. ואסור בהספד וכו'. הרב המאירי כתב לא נתברר לי אם נאסר של זה בזה וכן אם נאסר לפניהם ולאחריהם או לא יעו"ש ודעת כל הפו' דשני הימים אסורים והכלבו כתב דאף לפניהם ולאחריהם אסור יעו"ש אבל אנן ק"ל דאפי' אדר ב' לפניהם ולאחריהם מותרים בהספד ואפי' תענית נראה דמותר ואע"ג דבסי' תרפ"ו הסכימו האחרונים לאסור באדר א' סמכינן על המתירים יעו"ש. ער"ה אות א' ועיין לעיל סי' תרפ"ו או' ג':

ח[עריכה]

ח) שם בהגה. בי"ד שבאדר ראשון. אבל לא בט"ו. טור וב"י. ואפי' לבני כרכים. א"א אות א' מ"ב או' ד' והא"ר אות ב' כתב דבלבוש ומנהגים משמע דגם בט"ו מרבים במשתה ושמחה וזה שכתב רמ"א וטוב לב משתה תמיד:

ט[עריכה]

ט) שם בהגה. וטוב לב משתה תמיד. אפשר לרמוז כי טוב רומז אל התורה כמ"ש כי לקח טוב נתתי לכם וכו' וגם משתה רומז אל התורה כמ"ש לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי. והעוסק בתורה לשמה מאריך חיים כמ"ש אורך ימים בימינה. וז"ש וטוב לב ר"ל שהעוסק בטוב שהיא התורה מכל לב ר"ל לשמה אז משתה תמיד ר"ל יזכה לעסוק בתורה תמיד וע"ד שאז"ל מצוה גוררת מצוה ור"ל שיאריך חיים הרבה ויעסוק בתורה תמיד וכמ"ש כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים:

נכתב ונחתם בעזר בורא עולם


מעבר לתחילת הדף
< הקודם ·
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון