כף החיים/אורח חיים/תרט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
א) [סעיף א'] מותר להטמין חמין וכו'. שהוא מכין מחול לחול אע"ג דשהי ביוה"כ ע"ג כירא והטמינו לשמור חומו אין בכך כלום ואדרבא נראה יותר טיב שיטמין כדי שימצא סעודתו מוכנת במוצאי יוה"כ. טור:
ב[עריכה]
ב) שם הגה. וי"א שאין להטמין וכו'. דהואיל ומשהה ביוה"כ על הכירה לצורך חול נראה כמבשל מיו"ט לחול. לבוש. מ"א סק"א. והיינו אף קודם חצות בערב יוה"כ יש לאסור לעשות הטמנה ומ"מ אם עבר ועשה הטמנה י"ל שא"צ להמתין מוצאי יוה"כ כדי שיעשו. א"א. מ"ב או' ב' והיינו לפי המנהג שכתב מור"ם ז"ל בהגה אבל לנוהגין כדברי הש"ע בלא"ה שרי להטמין אפי' לכתחלה:
ג[עריכה]
ג) שם הגה. וי"א שאין להטמין וכו'. בין אם חל בחול בין אם חל בשבת. מע"א או' א':
ד[עריכה]
ד) שם בהגה. וכן המנהג במדינות אלו. היינו במדינות אשכנז אבל במדינות ספרד נוהגין כדברי הש"ע:
ה[עריכה]
ה) שם בהגה. וכן המנהג וכו'. וזה לא שייך רק כשמטמין מאכלים לצורך אכילה של מוצאי יוה"כ אבל אם מטמין בתנור דברים שאינם לצורך אכילה של מוצאי יוה"כ כגון במדינתנו שעושין הפאווידל"ע ועושין הרבה בפעם א' שצריך על זמן רב ושורק פי התנור בטיט מותר להטמין בעיוה"כ בתנור שיתבשל שם ביוה"כ ואפי' אחר חצות מותר מידי דהוי אמלאכות שמותר לעשות בע"ש עבע"י ונעשין מאליהן בשבת במקום שאין חשש שמא יחתה ואפי' אם רוצה לאכול מהפאווידל"ע במוצאי יוה"כ מותר. דה"ח. פת"ע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |