יריעות שלמה/דברים/ו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

יריעות שלמה TriangleArrow-Left.png דברים TriangleArrow-Left.png ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ט[עריכה]

מה שפירש"י מזוזת חסר כתיב שאין צריך אלא אחת. אין הפירוש שאם היו הרבה פתחים לבית אחד אינו חייב אלא במזוזה אחת דבהדיא פסקי' בגמ' דכל השערים חייבין במזוזה חוץ ממקצתן השנוי' שם אלא ה"פ שאם לא היה לבית רק פצים אחד דהיינו מזוזה אחת אפ"ה חייב הבית במזוזה והיינו כר"מ דבפ' הקומץ רבה ואף שחכמים פליגי עליה התם וס"ל דאינו חייב במזוזה אלא כשיש לבית שני מזוזות מ"מ תפש רש"י כר"מ משום דתלמודא מייתי שם דרבי ישמעאל ור"ע ס"ל כר"מ אבל מהרר"א מפראג ז"ל הגיה ברש"י שא"צ אלא על אחת ור"ל שאין עושין מזוזה רק במזוזה אחת של הבית ולא נימא שעושין שני מזוזות בשני מזוזות הבית ולא נהירה דפשיטא דאין עושין שתי מזוזות בשני מזוזות הבית מדאיצטריך ביתך דדרשינן מיניה במנחות דרך ביאתך וכי עקר אינש כרע' דימינ' עקר ברישא ועוד קשה לפי פירושו דדין זה לא אישתמט לא בתלמוד ולא בשום מדרש אמנם בספר ישן והוא פיר' על הספרי מצאתי שהבין ג"כ דאיירי במזוזה הנכתבת ולא מיירי במזוזת הבית וכתב עוד וא"ת טעמא למזוזה אחת ל"ל תפ"ל מדכתיב ביתך דדרשינן דרך ביאתך כו' וי"ל דאי לאו טעמא למזוזה אחת לא הוה דרשינן דרך ביאתך מן הימין א"נ ה"א לעולם ליבעי שני מזוזות והא דקאמר דרך ביאתך מן הימין היינו להניח בימין ברישא עכ"ל וז"ל הבחיי ודרשו רז"ל מזזת כתיב שאין צריך מזוזה אלא באחת כלומר מצד אחד בלבד והוא צד ימין וזהו שאמרו ביתך דרך ביאתך זהו מימין כניסתך דכי עקר אינש כרע' דימינא עקר ברישא ע"כ והיינו כפירש מהר"א ז"ל דלעיל כנ"ל:

יב[עריכה]

בד"ה מבית עבדים כו'. אלא עבדים ולא נהירא אלא דקשה לרש"י הלא לא היו עבדים רק לפרעה וקרא משמע שהיו עבדים לעבדי' וכן פרש"י גופא בהדיא בפ' וישמע יתרו ע"ש כנ"ל:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.