יפה תואר על בראשית רבה/צח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


בראשית רבה


מפרשי המדרש

ידי משה
יפה תואר
מתנות כהונה
עץ יוסף
רש"י


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

יפה תואר על בראשית רבה TriangleArrow-Left.png צח TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ויקרא יעקב לאל להיות עם בניו. משום דק"ל למה לא קרא את ה' לפני ברכתו וכמ"ש לפ"ז. לכן דריש אל בסגול כמו אל בצירה. ויתפרש ויקרא מלשון תפלה שקרא והתפלל לה' שיהיה עם בניו. ור"פ מפרש ויקרא מלשון הקרה נא לפני היום ופירושו שהזמין את הקב"ה לשמוע בקולם. ועיקר מחלקותם הוא בזה. ר' יודן מפרש מענין הלמוד והישרת הדרך ולכן אמר להיות עם בניו ע"ד הכתוב ואנכי אהיה עמך והוריתיך. או ע"ד יהי ה' אלהינו עמנו וגו' להטות לבבנו אליו וגו'. ור"פ ידבר בענין הכבוד שיתפרסם כי שם ה' נקרא עליהם ושוכן בתוכנו. ור"א ידבר בבחינת השגחה בצרכי חייתם כאפוטרופוס הדואג להיתומים וי"ל עוד שר"י אומר שבקש יעקב מאת ה' כי ישמע את תפלתם. ור"פ הוסיף שהתפלל כי ה' יהיה מזומן להם מיד ע"ד והיה טרם יקראו ור"א הוסיף שאפי' בעת שלא יהיו הגונים ירחמם ד' וכמו האפוטרופיס על יתומים קטנים שמספק להם צרכיהם אע"פ שאין דעת בהם:

התקינו עצמן לגאולה. והכא נמי אמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים שע"י האסיפה יזכו לגאולה שבאחרית הימים:

מפלת גוג הראה להם. ולפ"ז מפרש את אשר יקרא אתכם מלשון מקרה ופגע וכמו וקראת אתכם הרעה וזה במפלת גוג ומגוג שאז תהיה עת צרה לבני יעקב. כי ישלול שלל ויבוז בז והודיעם יעקב שלא יפחדו מזה כי הוא יפול ולא יקום ולר"י פירושו אשר יקרא מלשון קריאה והכרזה וזה בביהמ"ק שע"י יקראו הכל בשם ישראל ויחפצו לבוא אצלם. וכמו דכתיב לכו ונעלה וגו' אל בית אלהי יעקב. ולכן זה אמר חדא וזה אמר חדא ולא אמרו כי שניהם הראו להם יען דשניהם לא נוכל לכלול בכתוב הזה רק או זה או זה:

לגלות להם הקץ. שצדיקים היו ובטוח היה בהם שאע"פ שיתארך הקץ לא יסורו מאחרי ה' ונתכסה מהם פן יהיה לרועץ. אם יודע להבאים אחריהם ויתיאשו מן הגאולה אם תהיה לעתים רחוקות. וכתב הרב ש"ט בן ש"ט בפרשה זו שיש אנשים שאינם עובדים להשי"ת רק משום שיקוו אל הגואל ואם ידעו שרחוקה העת ימרדו בו ובתורתו:

נגלה להם הקץ. הא פליגא על הא דאמרינן בשוח"ט מזמור ט' על הכתוב כי יום נקם בלבי ורבי יוחנן פרק חלק שהקץ לא נגלה לשום אדם ע"ש:

משל לאוהבו של מלך. צ"ל ד"א משל למלך כי לפי המשל הזה לא נתכסה ממנו הקץ רק שפחד מפני הקב"ה לגלותו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף