יפה תואר על בראשית רבה/פב/יא
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קשה היא שלשלת. היוחסין כו'. פי' אם יש אחד הראוי להתמנות לאיזה דבר מפני יחוסו לא נדחה מפני השני. אף לשהוא יותר הגון ממנו במעשים וכמו דאיתא בחזית בפ' קמתי אני אע"פ שהיה עזרא יותר הגון מיהושע בן יהוצדק היה ראוי שיהושע ישמש בכהונה גדולה מפני שהוא כ"ג בן כ"ג. שלא תעקר שלשלת יוחסין ממקומה. וה"נ אע"פ שראובן חטא לא נוטל ממנו כבוד בכורתו הראויה לו מיחסו. ומ"מ צריך שיהיה ראוי לכבוד דאל"כ לא חיישינן לשלשלת היוחסין כדאמרינן בפרק כ"ג מתחתיו מבניו מלמד שהבן קודם לכל אדם שבעולם יכול אע"פ שאין ממלא מקום אביו ת"ל אשר ימלא את ידו. וראובן לא נדחה מכבודו כי באמת ראובן לא חטא כדאיתא בפרק במה אשה:
בכור לבכורה. כלומר ליוחסין שהוא סתם בכורה כדכתיב ולא להתיחש לבכורה ואתי כמ"ד אין מיחסין ליוסף אלא לראובן. ומ"ש בכור לנבואה פי' כמו דאיתא בפסחים פרק האשה ובפ"ק דב"ב תחלת דבר ה' בהושע וכי עם הושע דבר תחלה והלא ממשה עד הושע היו כמה נביאים אר"י תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו פרק ואלו הן הושע וישעיה עמוס ומיכה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |