יפה תואר על בראשית רבה/כה/ב
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לא המדרש הוא השם כו'. כי ינחמנו שרשו נחם. ולשרש נח צ"ל זה יניחנו. ואע"ג דמצינו שם אברהם על שם אב המון גוים. ויהיה הרי"ש למותר אך מתחלה נקרא אברם משום שהיה אב לארם ואח"ז כאשר ניתוסף לו הה"א על המון לא נעתקה הרי"ש ממקומו וגם בשמואל דכתיב כי מה' שאלתיו לא יקשה א"כ למה באה המ"ם באמצע כבר כתב הרד"ק כי בשם שמואל יש שאול מאל. ולכן נמצא המ"ם בתוך שמו אבל אם היה מהוראת ינחמנו לא היה נחסר המ"ם בשמו. ולכן ע"כ נקרא בשם נח כי בימיו נחו התבל ומלואה ממרדם. וע"ע בזה בתנחומא בביאור יותר ולפ"ז נקרא בשעת לידתו נח ע"ש שנחו ממרדם. ומ"ש הכתוב זה ינחמנו הוא דברי בני אדם כי בראותם מיד בשעת לידתו שנחו ממרדם בשביל נח הנולד. אמרו כי זה ינחמנו גם לעתיד ממעשנו ומעצבון ידינו ודברי רש"י ז"ל בחומש ע"ש הם שלא כדברי המדרש דידן:
אר"י לא שמשו המזלות כו'. המדרש הביא פה דברי ר' יוחנן לפרש בזה שם נח על המזלות שנחו אבל ר' יוחנן גופא דרש לעיל נח משום שנחו התלם והשור ממרדן. יען כי זה היה מיד כשנולד וכמו"ש כיון שעמד נח נחו. אבל המזלות לא שבתו אלא אחר זמן רב. ואיך יקרא בשם זה בלידתו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |