ילקוט שמעוני/ב/ז
|
< הקודם · הבא > |
(ע"ז יט:): אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל (יהושע א ח). אמר רבי יהושע בן לוי כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין, דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים, כתוב בתורה ושמרתם את דברי הברית הזאת למען תשכילו את כל אשר תעשון (דברים כט ח). שנוי בנביאים לא ימוש וגו' (יהושע א ח). משולש בכתובים כי אם בתורת ה' חפצו וגו' וכל אשר יעשה יצליח (תהלים א):
(ויקרא רבה לה, ז): אמר רבי אחא הלמד על מנת לעשות זוכה להקביל רוח הקדש, מה טעם למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל (יהושע א ח). ואין תשכיל אלא רוח הקדש, כד"א משכיל לאיתן האזרחי (תהלים פט, א):
(תנא דבי אליהו רבה י"ח): הכינו לכם צידה (יהושע א יא). וכי צדה היתה צריכה שם, והלא אינן (היו) אלא אוכלי המן שהיו מלקטין אותו בבקר בבקר, אלא כך אמר להם עשו תשובה כדי שתכנסו לארץ ותאכלו מתבואת הארץ, שנאמר וישבות המן ממחרת (יהושע ה יב). יצא מלאך להחריב את כל העולם, אמר בטל המן ובטלה התורה, שנאמר ויהי בהיות יהושע ביריחו וגו' (יהושע ה יג). א"ל ומה יהושע, וכי במנעלים אתה נעול ואין אתה נוהג, אבל על ישראל שבטל המן ובטלה התורה של נעלך, לפיכך הייתי אומר אשרי אדם שהוא מרבה את הישיבה ואת הטורח וממעט בסחורה ויושב והוגה בדברי תורה בכל יום תמיד.
(סנהדרין מט.): כל איש אשר ימרה את פיך (יהושע א יח). יכול אפילו לומדי תורה, תלמוד לומר רק חזק ואמץ. כתיב וילך עמשא להזעיק את יהודה וייחר מן המועד (ש"ב כ, ה). אזל אשכח רבנן דפתחי במסכתא אמר כתיב כל אשר ימרה את פיך, יכול אפילו לדברי תורה, תלמוד לומר רק חזק.
|
< הקודם · הבא > |
יהושע ב [עריכה]
פרק ב - המשך רמז ז[עריכה]
(תנחומא שלח ב): וישלח יהושע בן נון (יהושע ב א). זש"ה אשתוללו אבירי לב (תהלים עו ו). אלו משה ואהרן ששלחו מרגלים ואמרו לשון הרע על הארץ ולא היו יודעים מה לעשות, אלא אף משה ואהרן נתרשלו ידיהם, עמד כלב ושתק כל אותן האוכלוסין, אבל אלו ששלח יהושע שנו רבותינו פנחס וכלב היו, והלכו ונתנו נפשם והצליחו בשליחותן.
(במדבר רבה טז, א): אין לך חביב לפני הב"ה כשליח שמשתלח לעשות מצוה ונותן נפשו כדי שיצלח בשליחותו, ואין לך בני אדם שנשתלחו לעשות מצוה ונתנו נפשם להצליח כאותם שנים ששלח יהושע בן נון, שנאמר וישלח יהושע בן נון וגו'. מי היו שנו רבותינו פנחס וכלב, והלכו ונתנו נפשם והצליחו בשליחותם:
(מדרש רות): מהו חרש לאמר (יהושע ב א). ר' יהודה אומר כלי נגרות היו בידם כנגרין. ר' נחמיה אומר עשו עצמם קדרין והיו צועקים ואומרים הרי קדרות מי שירצה יבא ויקנה, למה שלא ירגיש בהם אדם רש"א חרש כמשמעו, א"ל עשו עצמיכם חרשים ואתם עומדים על אופנים שלהם: