יד אפרים/אורח חיים/תקצז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקצז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


בעטרת זקנים בשם מהרש"ל עד סוף העמוד ויהי היום שמעתי שנעלם ממנו זוהר פ' פנחס דקאי אויהי היום ויעבור אלישע אל שונם:

במגן אברהם ס"ק ח' כלומר ואין שייך לומר תעניתנו ע' בלשון הלבוש שכ' שאינו יום תענית אלא יום שעומד בו לדין ואיך יאמר צום תעניתנו עכ"ל ובאבודרהם ה' תענית ראיתי שכ' בפירוש עננו שמן הדין הי' לנו לומר ביום הצום הזה אלא צום כפור שהוא מן התורה נק' צום לבד אבל שאר צומות שהם מדברי קבלה אנו אומרים צום התענית לומר כי לשם עינוי קבלנוה עכ"ל. ולפי"ז אפשר דאם בר"ה מתענה ת"ח שפיר אומר עננו שהרי התענית לשם עינוי ואינו דומה ליה"כ ואפשר לפי שר"ה יום עמידה לדין ג"כ אין להתענות בו לשם עינוי לבד כיון שמתענים בו אף בשנים שאח"כ שלא חלם בהם וכן י"א דמצוה להתענות בר"ה וע"כ לאו לשם עינוי רק בשביל שהם ימי דין ואע"פ שגם יוה"כ מקרי עינוי בתורה כדכתיב ועניתם את נפשותיכם מ"מ עיקרו מיקרי צום לפי שנצטוינו עליו ולכך לא שייך לומר צום תעניתנו שאין תענית זה בשביל ענות אדם נפשו כ"א בשביל עמידה בדין:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם ·
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.