יד אברהם/יורה דעה/רסד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יד אברהם יורה דעה רסד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

סי' רס"ד ס"א בהג"ה
מומר לכה"ת או וכו' לערלות דינו כעובד כוכבים. בס' אה"ע *) חולק על הג"ה ובחי' לאו"ח סי' קפ"ט כתבתי ליישב ולקיים פסק הג"ה:
שם
אם נתן המילה והסנדק לאחד אסור לחזור בו. מיהו אם חזר בו הוי חזרה ואין מועיל בזה קבול על קנין דקנין דברים בעלמא הוא. ש"ך בשם תשו' הרא"ש כלל ב'. וכתב עוד בשם ד"מ דאפשר דהרא"ש לא קאמר אלא דהב"ד לא יוכלו לכופו אבל מ"מ מודה להר"ם דאית בי' משום שארית ישראל וגו' לא ידברו כזב ואסור לחזור בו ומותר לקרותו רשע ע"כ. ונראה שלא ראה תשובת הרא"ש הנוספות בדפוס שכ' בהדיא בכלל ק"ב דמותר לחזור ואין בזה משום מחוסר אמנה ואפשר שלא נדפסה עדיין בימי הש"ך ומבואר שם דה"ה בכל דבר דלא שייך ביה קנין כגון דבר שלב"ל אין בו משום מחוסר אמנה מיהו לענין זה עדיף דבר שב"ל דמהני בו קנין היכי דנהגו כגון גבי חכירות כמ"ש בתשו' כלל י"ג דקנין חכירות לאו מד"ת הוא משום דהוו דבר שב"ל אלא שנהגו להקנות. ואלו בכאן לא מהני מנהג לדעת הרא"ש משום שהוא קנין דברים. א"נ דזהו דבר שאינו מצוי ובכה"ג ל"ש מנהג ונראה דגם המהרש"ל לזה נתכוון בפ' החובל דדוקא כאן ל"מ מנהג ודלא כבעל קצה"ח בסי' קכ"ו ור"א שהביא שם דברי המרדכי פ' הבונה בסתם דא"מ לקנות דשב"ל: (ס"א בהג"ה) אבל אם נשבע לו היו כופין אותו שיקיים. כ' הט"ז מ"מ אם יש לו היתר על השבועה יכול להתיר ע"י ג'. ועי' בח"מ סי' ר"ט:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· מעבר לתחילת הדף