טעמא דקרא/בראשית/ל
יח[עריכה]
ותקרא שמו יששכר. מרן החזו"א זצ"ל הורה להבעל קורא בבית מדרשו שבפרשת ויצא יקרא יששכר ובשאר כל התורה יקרא ישכר בשי"ן אחד, ולא ביאר הטעם. ונראה לבאר טעמו, דהנה בדעת זקנים מבעה"ת כאן כתב טעם למה נקרא בשי"ן א' לפי שיששכר נתן שי"ן אחת משמו לבנו שנקרא יוב (כדכתיב בפרשת ויגש ובני יששכר וגו' ויוב) שאמר יששכר אין יוב שם הגון שבזמנם היתה ע"ז שנקראת יוב אוסיף לו אות שי"ן משמי ויקרא שמו ישוב והיינו דכתיב בפרשת פנחס בני יששכר וגו' לישוב משפחת הישובי [וכן מפרש"י שם לישוב הוא יוב האמור ביורדי מצרים], ולפי"ז כאן בפרשת ויצא דמיירי כשנולד יששכר ועדיין כך היה שמו כפי שקראתו לאה, יש לקרוא יששכר, אבל מכאן ואילך דמיירי לאחר שכבר נולדו בנים ליששכר לאחר וכבר נתן אות משמו לבנו יש לקרוא ישכר בשי"ן א'.
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |