חתם סופר/פסחים/נד/א

חתם סופר פסחים נד א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ואור במ"ש אברי. יל"ד דה"ל להקשות כן מיד לעיל אר"י א"ש ואולי הומ"ל דס"ל כת"ק דר' נחמי' דלי"ל אור בע"ש אברי אבל הך ברייתא דאין מברכין על האור כו' אולי הוא תוספתא בשום מקום וסתם תוספת' ר"נ מקשה שפיר וק"ל ואנכי חפשתי בתוס' דברכות ולא מצאתי שם:

מפני מה לא נאמר כ"ט בשני כו' ואר"א אעפ"י שלא נאמר בו כ"ט כו'. הוצרך לאתויי דר"א הכא שלא נאמר עלה במחשבה לבראו בשני ולא נברא עד ע"ש ביה"ש לכן מייתי דר"א דא"כ איך כ' טוב בשישי שנברא בו גיהנם וביום ב' שעלה במחשבה לא כ' כ"ט לכן הוצרך לשנויי בהיפך אור דידן עלה במחשבה לבראו בע"ש ולא נברא עד מ"ש והמקשן לא אסיק אדעתי' דשייך מחשבה בבריאת אור דידן כיון שלא היה בריאה ממש רק ידיעה בעלמא שנודע לו לאדה"ר שיש בכח האבנים להוציא אש:

ואר"א אעפ"י שלא נאמר בו כ"ט חזר וכללו בשישי. ז"ל ב"ר פ' בראשית שאלה מטרונה את ר"י למה אין כתיב בשני כ"ט א"ל אעפ"כ חזר וכללן בסוף שנ' והנה טוב מאד אמרה לו משל לששה ב"א באי' אצלך ואת נותן לכל א' מנה ולא' אין את נותן מנה ואת חוזר ונותן לכולן מנה אחד לא נמצא ביד כ"א מנה ושתות וביד א' שתות אתמהא חזר וא"ל כההוא דארשב"נ לפי שלא נגמרה מלאכת המים לפיכך כתיב בג' ב"פ כ"ט כו'. וביישוב זה המאמר נ"ל דלא היה רצה להשיב לה מיד מפני שלא נגמרה מלאכת המים כי לא תאמין זה וכו קצרה יד ה' מהכיל וע"כ מפני שנברא גיהנם או מחלוקת המים והיה רע ח"ו ואין רע משמים להמבין כמש"ל סוף פרק ג' לע"ל יהיה ה' א' הכל הטוב והמטיב וכמו שפי' יפה בצל"ח והיתה המטרוניתא רוצת להרוס יסוד האמונה ח"ו בזה לכן הקדים לה שהכל טוב שהרי חזר וכללה בסוף כל אשר עשה טוב מאוד ואפי' מלאך המות וע"כ מה שלא כ' טוב בשני משום שלא נגמרה והענין שלא נגמרה נ"ל מ"ש שם משום שנלקה משה רבינו ע"י המים והכוונה לע"ד לא שיהיה בזה רע ח"ו כי הכל טוב אלא כמשחז"ל שביום שגזר פרעה וזרקה משה למים ז' סיון היה ואמרו מלאכי השרת רבש"ע ביום זה עתיד לקבל התורה כו' ה"נ ביום ב' הוא יום שעתיד להוריד לוחות שניות ביה"כ כמ"ש תו' בב"ק פ"ב א' אינו מן הראוי שיבראו בו המים שעתיד הוא ללקות על ידן לכן לא נגמרו בו כ"א ביום שלאחריו וק"ל:

אלה בני צבעון. עמ"ש תו' ויש להקשות דלמא צבעון לקח אחותו מאביו ולא מאמו שזה מותר לב"נ למ"ד והוליד ענה ולכן קחשיב ליה בבני שעיר החורי שהיה בן בנו מאב ומאם משא"כ איה שלא היה בן בנו כ"א מאב ולא מאם ומנ"ל שהיה פסול וי"ל וק"ל:

וי"א אף בגדו של אדה"ר. פרש"י שהיה חקוקים עליו כל מיני חי' ועופות וצל"ע מש"ס חולין ס' ב' וכי משה רבינו קניגי או בליסטרי היה מכאן תשובה לאומרי' אין תורה מן השמים והשתא מה ראיה הוא זה הלא מבגדו של אדה"ר נתפרסמו כל מיני חיות בעולם ואולי האומרים אין תורה מן השמים הם כופרים בחדוש העולם ג"כ ואינם מאמינים שהיה אדה"ר בעולם כלל וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף