חידושי מהרי"א/חנוכה
|
< הקודם · הבא > |
הב"י בה' חנוכה הק' דלמה קבעו שמונה ימי חנוכה הא הנס לא היה רק ז' ימים משום דבפך היה שמן על יום א' ותי' דגם בלילה הראשונה היה הנס דשם לא היה אלא על לילה א' וא"כ אם נשתייר גם למחר לא היה יכול לדולוק[1] לילה זה אלא דכל ח' ימים היה הנס ונ' לישב פ' א' מהזמר של חנוכה מנותר קנקנים נעשה נס לשושנים ימי[2] בינה ימי שמונה קבעו שיר ורננים ונ' דהנה אם הנס היה כל ח' ימים ע"כ ה"ל לקבוע ט' ימים משום ספיקא דיומא כמו כל שארי י"ט של גליות דה"ל ב' יומא משום ספקא[3] ונ' דמצד דינא השתא הוי סגי בחד יומא משום דאנן בקיאין בקביעה דירחא רק משום מנהג אבותינו בידנו השתא נמי עושין ב' ימים וזה דוקא שאר י"ט אבל חנוכה היתה בזמן שאנו היו בקיאין בקביעה דירחה וא"כ סגי בח' ימים וא"כ א"ש גם כאן דבכ"מ שנא' בינה הוי שבקיאין בקביעה דירחה כמו שמצינו ובני ישכר יודעי בינה לעתים וזה שאמר ומנותר קנקנים דהיינו מה שנותר ביום ראשון משמן נעשה נס לשושנים דהיינו כל ח' ימים וכ"ת א"כ היה להיות ט' ימים וזש"א יודעי[2] בינה שהיו בקיאים בקביעה דירחא ומש"ה ימי ח' קבעו.