חידושי הר"ן/עבודה זרה/מג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
רשב"א
ריטב"א
חידושי הר"ן
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש

שינון הדף בר"ת


חידושי הר"ן TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png מג TriangleArrow-Left.png ב

פרק כל הצלמים
דף מ"ג ע"ב

ומי חיישינן לחשדא והא ההיא כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא. ק"ל אלא מאי ס"ל למקשה דקיומן אסור מן התורה ולא משום חשדא וכמו שכתבתי למעלה. וא"כ כ"ש דקשיא לדידי' היכי מקיימו לה אבוה דשמואל ולוי לההוא אנדרטא. אלא שראיתי לגאון שפירש דשעת השמד הי' וכשבטל השמד העבירוהו משם. ולפ"ז א"ש דהכי מקשי בשלמא לדידי קיומן אסור מן התורה אבל לחשדא לא חיישינן ומשו"ה הוה מצלו בה אבהו דשמואל ולוי דלחשדא לא חיישינן ולא הוה מצי למיעקרי' דשעת השמד הי'. אבל לדידך דאמרת דקיומן מותר מן התורה אבל לחשדא חיישינן נהי דלא מצו למעקרי' משום שמד לא לעלוייה לצלויי התם. ומשני דכיון דשכיחי בה רבים ליכא למיחש לחשדא. ונראה לי שזה שהזקיקו לגאון ז"ל לכתוב כך:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף