זאב יטרוף/הקדמה
|
< הקודם · הבא > |
אליך ה' נפשי אשא. בך שמתי אל אבושה. פנה אלי וחנני. כי יחיד ועני אני. אתה ידעת שלא עשיתי חיבורי הקטן הזה בשביל הקנאה של בשר ודם. ולא בשביל תאות הממון. ולא בשביל כבוד המדומה. רק בשביל קנאתך. ובשביל תאוותך היא אהבתך. ובשביל כבוד תורתך הקדושה. ובוודאי מהראוי היה להדפיס בהסכמה. אך אל מי מקדושים אפנה שלא לפגוע חס ושלום בכבוד גאון עוזנו אשר מהנמנע לתבוע הסכמה ממנו. ואני אלך בטח בזכות אותו הזקן שדבר המלך שלטון שכל הרוצה להשיב ישיב. בוודאי יסכים עמדי וחלילה להרהר אחריו בכל ענינים. ודי בזו לחכמים ונבונים. והנני סומך על מרי קדמאי הוא מרן דבשמיא קדמון לכל דבר. שהוא יסכים עמדים. באשר שכוונתי לקדש שמו הגדול ולהציל אחינו בני ישראל ממאכלות אסורות אשר נאמר בו ואבדיל אתכם ומחילולי שבתות שהיא מתנה גנוזה לנו. ויתר הדברים שבכללן הם לקיים תן חלק לשבעה וגם לשמנה הנוגעים לדת תורתינו. ומצאתי מכשולות להם בספר בשמים ראש עם הגהת כסא דהרסנא אשר מקרוב בא ברוח העולם. וידעתי גם ידעתי שהיה נגד רצון כבוד גאון עוזנו ובלתי ידיעתו נאמרו הדברים האלו. ואלו היה בעל כסא דהרסנא חס על כבוד אביו ורבו לא הגיע למכשול זה. וזאת לדעת באשר שלא השגתי רק על שמנה דברים אל יחשבו אחינו בני ישראל שהריני מסכים על יתר הדברים שנאמרו בספרו. בהימנותא דידי אילולי ששמעתי גודל תרועת מלחמת ה' במחנה העברים לא הייתי תאב לראות ספרו. והלואי שיקויים בנו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו הוא הש"ס ופוסקים.
אך קנאת ה' תעוררני לעיקר דברים האלו ומתאתי וראיתי שהם דברים שלא ניתנו לכתוב. ומוטל על כל לומדי תורה לגלות ולבאר לבאי עולם שלא יכשלו ח"ו בהם. וחוץ מדברים האלו לא עיינתי ומכלל אלו יבינו כל לומדי תורה מי שיעיין בספרו וימצא שום דבר להקל נגד פוסקים ראשונים ואחרונים חלילה לסמוך עליו. והנה בדבר אחד הנמצא בספרו בענין גילוח הזקן בחול המועד חזר בו על פי מכתב קטן הנשלח ליושבי עירנו פה קודם פסח. וזה עשה מפני כבוד אביו. אבל בשאר דברים לא חזר. ומסתמא הוא סמך על דעתו הגדולה בעיניו. אבל בחסד עליון בטחתי מי שיראה דברי הנכתבים והנאמרים באמת שיעשו רושם וישמרו נפשם שלא להקל חס ושלום בכל הענינים שהזכיר. ואל יהא הדבר להפליא בעיני עדת ישרון למה יתוש כמוני נכנס בעובי הקורה יותר מכל חכמי גאוני ארץ. אין כל חדש תחת השמש כבר היה ביורדי הים שם בנימין צעיר רודם. והנה בטוחים אנחנו שלא הועיל דברי וכוונות המחבר כלל אפילו לאחד מיושבי עירנו פה ולא סר תמימותם. יש ת"ל בתוכם אנשי חיל יראי אלהים שמוסרים נפשם על קידוש השם. הלא היא עיר ואם בישראל מימי קדם מעת שיצקתי מים על יד הגאון אמ"ו המנוח בעל המחבר קרבן העדה. יאריך ה' ימיהם ושנותיהם שהם לנו למחסה ולחומה עובדים את ה' בכל נפשם ובכל מאודם וכולם אהובים כולם ברורים עליהם נאמר כפלח הרמון רקתך. ואין אחד מהם שיפנה לבבו לדברי המחבר אפילו באפס מקצה. על אחת כמה וכמה בענין חילול שבת חלילה. יקויים בם בזכות שמירת שבת ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם. אך למיחש מיהו בעי פן יגיע למרחק ואם ח"ו יבטל אחד מישראל הרי הוא כאילו איבד עולם מלא ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה. והנה אנוכי עפר ואפר תולעת ולא איש מכיר מיעוט ערכי כמ"ש הרמב"ם עיקר הפילוסופיא ידיעת האדם את עצמו. והלא מצינו בגמרא אמר ר' יוחנן אם ראשונים כבני אדם אנו כחמורים ובמה נדמה אותנו מעת הזאת לעת כזה שבעו"ה עמא דארעא אזלא ודלדלה ועל זה ידוו כל הדוויים ההוגים בתורת ה' שחכמת זרים בחוץ תרונה ומתרוממת לומר אעלה על במתי עב וחכמת התורה מושפלת עד תחתית. ומה נעשה אנחנו זבובי קיר ההוא אמר ייתי ולא אחמיני' וכעת שהגיע מה שהגיע אין לו להשען אלא על אבינו שבשמים ולקיים והמשכיל בעת ההיא ידם עד ישקיף וירא ה' מן השמים.
ועוד זאת צריך אני להזכיר מה שמביא המגן אברהם בא"ח סימן קנ"ו בדרכי המוסר ויראה מה שכתב הר"ש סוף שביעית בשם הירושלמי אם העולם סוברים באדם שהוא שנה הרבה ומכבדים אותו ביותר צריך לומר לא שניתי כל כך. ודי בזו להיות מודעה רבה לכל מי שיגיע חיבורי הקטן הזה לידו. וגם זאת לדעת לכל מי שאזכה בע"ה שיגיע חיבורי לידו לא יתן לי יותר רק מה שיעלה לפי אומדנא שלו הוצאת הדפוס העשיר לא ירבה כי מצות לאו ליהנות ניתנו. והיודע מחשבות יודע אם היה ידי משגת הייתי מקיים כאשר צוני מה אני בחנם וכו'.
והנה מהראוי היה לקרות החיבור הקטן הזה על שם אבי הצדיק המנוח חכמת שלמה על שם בשבעה דברים האב זוכה לבן וידוע שהיה מוקיר ודחיל ורחים רבנן והיה צורבא מרבנן. אך כעת שהקרה ה' לפני לעשות חיבור הקטן הלז למען כבוד שמו הגדול ולמען כבוד תורתו הקדושה השעה גורמת לקרוא בשם זא"ב יטרוף והמכוון מובן מעצמו.
ומעתה אנוכי עפר ואפר אין כחי אלא בפה. אשא ידי לאבינו שבשמים ואחת אשאל אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי ויהא יציאתי כביאתי.
כה דברי השופך שיח פני בוחן לבות בלב נשבר הצעיר זאב וואלף בן לא"א המנוח הצדיק כמ"ה שלמה זלמן זצ"ל שהיה מקדם אב"ד דק"ק וואלשטין ולעת עתה יושב בבה"מ של המנוח נ"ה זכריה זצ"ל וכעת הוסיף וחיזק ואימץ להגדיל התורה ולהאדירה כבוד החסיד התורני והרבני המופלא והמופלג תמים במעשיו המנוח מורנו כמוה' אלי' פרענקל זצ"ל זכותו יגן עלי שאזכה ללמוד וללמד תורה לשמה מאהבה: