הרי בשמים/ב/ר
|
< הקודם · הבא > |
בעזה"י יום א' דר"ח כסלו שנת תרמ"ט לפ"ק סטרי
- שלום רב לכבוד ידידי הרב הגדול החריף ובקי ירו"ש מוה' אברהם יוסף יעקב געלערנטר נ"י אבד"ק יאשניצא יצ"ו
מכתבו הגיעני עד"ש בנידן שאיש א' מק' פ' החזיק באורנדי דשם ערך כ"ח שנה ובקיץ העבר בא איש זר מעיר אחרת ושכר האורנדי בתוספת דמים מרובים ואח"כ רצה השוכר החדש למסור עסק האורנדי בחזרה להחוכר הראשון ולא רצה מפני שהי' הוספה מרובה ואח"כ רצה השוכר ליתן להמחזיק הא' דמי חזקה חמשים ר"כ לשנה והוא לא רצה רק שיתן לו מאה ר"כ לשנה וע"כ לא באו לעמק השוה ובעיר הזאת יש תקנה קדומה שחוכר האורנדי מחויב ליתן להרב דמתא א' ר"כ וליטר יי"ש בכל שבוע ולאשר בהגלילות דשם נפוץ המנהג שגם באורנדי דעיר יש תקנת חזקה והרע בעיני הרב פריצת גדר של החוכר החדש לכך מנע א"ע מלקבל ממנו החק לשבוע הנ"ל וכעת שואל הרב אם יוכל לקבל מהחוכר הפרס שלו ושיתיר לאנשי עירו שיקנו אצלו משקאות ודורש ממני לחות דעתי העני' עפ"י דתוה"ק:
הנה בשו"ת שארית יוסף סי' י"ז פוסק דאפי' במה שהי' תקנת הקהלות בפירוש אינו חייב העובר לשלם להמחזיק מה שהוצרך להוסיף בגרמתו כיון שנתכוין לטובת עצמו להרויח בכה"ג א"ח מדד"ג וכ"כ בנתה"מ סי' רל"ז לענין החר"ג שלא להשיג גבול בשכירות בית מנכרי וכ"פ בתשו' רש"ל סי' ל"ו. וא"כ בנ"ד שרצה השוכר להחזיר לו עסק האורנדי והמחזיק לא רצה בשביל ההוספה אינו מחויב יותר וי"ל דאפי' החולקים בזה וסוברים שצריך להחזיר להמחזיק ההוספה מדד"ג וכמובא באמת בשו"ת רש"ל גופי' סי' פ"ט בכ"ז היא רק במה שהוא מבואר בתקנה בפירוש אבל באורנדי של עיר כיון של"ה ע"ז תקנה בפירוש ומעולם לא שמענו שיהי' באורנדי של עיר טענת חזקה רק בגלילותיכם פשט המנהג בין הקהלות לקיים החזקה אפי' באורנדי של עיר י"ל דאינו רק שלא להוסיף אבל אם עבר ושכר א"צ להשלים להמחזיק ההוספה וכ"כ במהרי"ט בשניות חח"מ סי' ל' דבעיר חדשה שלא קבלו עליהם התקנה בפירוש רק שנוהגין מאליהן דין החזקות בסתם כשיש ספק באיזה פרט אם להוסיף על מה שנהגו שם אין להביא ראי' ממה שנהגו במקום עיקר התקנה דאמרינן זה קבלו כאן וזה לא קבלו ואוקמ' אד"ת ויד הבא מכח התקנה על התחתונה ע"ש ומכ"ש בנ"ד שהוא תקנה חדשה באורנדי של עיר אין לנו ללמוד שצריכין להחזיר להמחזיק ההוספה מתקנת אורנדי כפר כמבואר בתשו' הרא"ש כלל נ"ד ס"א דאין למדין ומדמין בתקנות וה"ר ממ"ס דאין למדין דברי סופרים מדברי סופרים ע"ש וע' ב"ב קל"א: דלא ילפינין תקנה מתקנה כ"א היכי שנתקנו שתי התקנות בחד בי"ד ועתוס' כתובות פ"ד. דאין לדמות תקנ"ח זו לזו. ואפי' אי נוהגין בעיר הזאת גם בחזרת ההוספה עכ"פ ל"ה רק כתקנת הקהל שתקנו בדברים שבממון הרי טעם הסוברים דיכולין צבור לתקן במידי דאיכא רווחא להאי ופסידא להאי הוא מכח הפקר ב"ד הפקר כמבואר במרדכי פ"ק דב"ב ובתשו' מהריב"ל א"כ נהי דנימא דהחוכר החדש מחויב להחזיר העסק להמחזיק ולהשלים לו ההוספה דקנסינין לי' בשביל ששלח בעולתה ידו לעבור על תקנת הקהל ומפקירין ממונו אבל הרב מה פשע שיפסיד הוא ממון הפרס שלו עי"ז עתוס' יבמות צ'. ד"ה אזיל כו' דמה פשע כהן שיש לנו להפקיר ממונו וגם אם נרצה לדון בזה מכח תקנת החזקה ולומר שאין חילוק כלל בין אורנדי של עיר לשל כפר בכל פרטיו בכ"ז אין לנו לומר שהרב יפסיד עי"ז ממונו דהרי כל עיקר תקנת החזקה תקנו משום כדי חייו דהמחזיק שלא יהי' נדחה מהעסק כמבואר בשו"ת רש"ל וצ"צ וב"ח אבל אם אין זה מחזיר העסק אין לנו לפסוק ולומר שעי"ז לא יקח הרב הפרס שלו והר"ז דומה להא דא' בב"מ קי"ב: ושבועות מ"ה. ומשום כדי חייו דשכיר מפסדנא לי' להבעה"ב ובפרט שהרי יוכל להיות ששר העיר ל"ה נותן גם להחוכר הראשון האורנדי רק עם ההוספה או המאגיסטראט הי' מחזיק האורנדי על העיר ולא גרם פסידא כלל להחוכר הראשון שע"כ נלפענ"ד שבאם שיתרצה המחזיק הראשון לקבל בחזרה האורנדי עם ההוספה ולקבל מהחוכר החדש דמי פיוס חמשים ר"כ לשנה כל ימי משך השכירות מה טוב ובאם לאו אין הרב מחויב להפסיד שכירותו הקצוב לו מהאורנדי ויוכל לקבל הפרס שלו ולהתיר לקנות משקאות אצל המחזיק החדש ויתנה בפירוש שאחר כלות זמן השכירות הלז תחזור החזקה להמחזיק הראשון זהו מה שנלפענ"ד דעת תורה ודעת נוטה דברי ידידו דור"ש באהבה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |