הרי בשמים/ב/קסג
|
< הקודם · הבא > |
ועד"ש איך לסדר ג"פ שהמגרש עולה לתורה שרגא פייביל ובפ"כ נקרא פייביל וחותם א"ע פאוול אבל המגרש הוא בור וא"י לאמן את ידיו במלאכת הכתיבה ואינו רגיל לחתום רק באקראי כשיזדמן לו איזה פעם לחתום הוא חותם א"ע כן בלי שום טעם רק מחסרון ידיעתו:
הנה ידוע מ"ש הב"ש בשא"נ אות ז' ובכ"ד דהיכי דניכר בהחתימה שינוי במבטא הכל הולך אחר החיתום וכן הורה זקן הגאון נוב"י ז"ל בתנינא חאה"ע סי' קנ"ד דהיכי דיש שינוי בהחתימה בהמבטא אם לא נכתב כפי החתימה הוא פסול ובט"ג באות הנ"ל ס"ק י"ח האריך בענין זה ומסקנתו להצריך בכה"ג ב' גיטין. אמנם הלא כבר כ' בט"ג בש"נ אות י' סק"ב דלא מיקרי חתימה אלא מי שרגיל לחתום באגרות ובשטרות ולא כשחותם באקראי ע"ש ובפרט שכפי מכתבו האיש הזה הוא בור וא"י למה הוא חותם כך הרי כ' בט"ג בש"נ אות ב' סק"ז גבי שם בילא דאין להשגיח חתימתה דידוע דנשי לאו דינא גמירי ואין מה שחותמת א"ע בשביל איזה כונה או קבלה מאבותי' ואף שיראה הרואה שינוי בהחתימה לא יוציא לעז בשביל זה וכי"ב כ' באות ל' סק"ו בשם תשו' פמ"א ע"ש ועתשו' צ"צ סי' פ"ד והלא בתשו' נוב"י הנ"ל שהוא המחמיר בזה בכ"ז מפורש יוצא מדבריו שם דהיכי החתימה במכוון ולא עפ"י קבלה מאבותיו אין להשגיח בחתימה זו כל עיקר ובפרט דלא נמצא בשום מקום שיהי' השם הזה מסובר כהחתימה היחת ובב"ש באות ש' מובא שם פאביל בא' אחר הפ' אבל נח ברז ווי"ן ומבואר כי"ב בתשו' חת"ס ח"ב מאה"ע סי' כ"ד דכיון שאנו יודעין עיקר השם בבירור בלי שום ספק אין להשגיח על חתימתו דמה לנו לטעותו ע"ש וענובי"ת סי' קי"ט והרי בט"ג בש"נ אות ט' סק"א כ' באמת דאנן נהיגין כבני רומניא שאין כותבין אל"ף על פתח וכמ"ש בב"ש בשם ול"ק. ולבר מן כל דין נראה דבכה"ג דנ"ד בודאי אין לה"ר מהחתימה לשנות מכפי שכותבין תמיד בגיטין דבשלמא אם יש השתנות בקריאה מהחתימה מכפי שכותבין בהגט שפיר יש לפסול משא"כ בנ"ד הלא גם כשכותבין פייביל בשני יודי"ן הא לא כמו שהוא נכתב הוא נקרא דהקריאה הוא לעולם בפתח כמו שנקרא בפי העולם והו"ל כמו שם הירש דאף שהעולם קורין בסגול בכ"ז כיון דמעיקרא הונח שם זה ביו"ד כיון שאז היו קורין בחירק אף שעתה נשתנה לקרותו בסגול אין משנין כתיבתו וגם כשכתוב ביו"ד הוא נקרא בסגול וכ"ה בשם אייזק זיינוויל שאף שהם נכתבים בשני יודי"ן כפי הנחתם מעיקרא שהיו קורין אותם בפתח חריף מ"מ הם נקראים בפתח פשוט וה"ה בשם פייביל אין שום שינוי בהקריאה בין אם נכתב באלף או בשני יודי"ן וע"כ לפענ"ד יוכל לכתוב שרגא פייביל דמתקרי פייביל ואם אפשר לכתוב שני גיטין מה טוב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |