הון עשיר/חלה/ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הון עשיר ‏ חלה ד

א

ונגעו. הא דלא תני ונשכו, י"ל דרצה לרמוז לנו הטעם דאינם מצטרפים, והוא מפני שלעולם לא יהיה בהם כי אם נגיעה, אף כי נראה להם שמנשכים אותם, על כי מקפידות זו על זו. וצ"ל דאיירי שמתחילה עשאום על דעת כן לצרף שני העיסות אחר הלישה, ואפילו הכי אין צירופם מועיל, מהטעם שלא יצרפו העיסות כתקונם, דאם לא היה דעתם מתחילה לכך, אפילו אשה אחת ומין במינו פטירא כמ"ש לעיל:

ה

שני קבין וכו'. שעשה מתחילה הראשון על דעת לעשות השני, וכן עשה, ואח"כ קודם שצרפם נטל חלה מכל אחד לבדו, ואח"כ צרפם:

ו

נוטל אדם כדי חלה וכו'. הנכון בעיני בדקדוק לשון המשנה הזו, הוא פי' הר"ש דפירש האי נוטל וכו' ענין בפני עצמו, וכן חלת דמאי פירשו בדרך אחר, ע"ש. כי לפירושים אחרים יש הרבה להקשות ודוק:

ט

ואלו. בויו מוסיף על הראשונים, וה"ט דלא הוצרך לזכור פעם אחרת החלה דלעיל:

הבכורים. אע"ג דבפ' קרח (במדבר יח) שנשנו עם החרמים והבכורות ואחריני, קדמו לכולהו. התנא שנאם בסוף, דפליגי בהו:

י

הביא חלות. צ"ל דלא היו שלו, מדלא קתני ביה דומיא דאחריני, חלותיו:

יא

הקונה בסוריא כקונה בפרוור שבירושלם. פי' הר"ב במגרשי ירושלם וכפרים שסביבותיה, ע"כ. ונראה דרמז לנו התנא באריכות לשון זה, מאי דאמור רבנן (ספרי דברים א, שהש"ר פ"ז ה פיסקא ג) בפסוק (זכריה ט, א) ודמשק מנוחתו. שעתידה ירושלם שתגיע עד דמשק. דע"י זה יהיה סוריא סמוכה לירושלם ככפרים שסביבותיה:

חלה מתחיל בחית ומסיים במם, כי אין שיעור חלה פחותה ממ"ח, וסימניך הח"לה בגי' מ"ח, ואל תתמה על תוספת הא הידיעה הראשונה, כי מורה על חומש ביצה היתר ממ"ג בצים שהם בגי' חל"ה, שזה הוא שיעור חלה:

סליק מסכת החלה. מהעסה הבלולה:

הנה טוב מאד נותן האל חי בעין חמלה.

על האיש אשר יתן לכהן רקיק חלה:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.