הגדה של פסח (אחרית לשלום)/מגיד/והיא שעמדה
הגדה של פסח || הגדה של פסח (אחרית לשלום) 
ברוך שומר הבטחתו • צא ולמד 
 |
|
וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ שֶׁלֹּא אֶחָד בִּלְבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ. אֶלָּא שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלוֹתֵנוּ וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם:
והיא שעמדה לאבותינו ולנו וכו'. נמשך למאמר ואחרי כן יצאו ברכוש גדול, דאמירה ברכוש גדול משתנה הכוונה לפי תכונת האומר, העני בהזכירו רכוש גדול כוונתו מכסת איזה מאות שבערכו הדל הוא רכוש גדול, ואם איש אמוד באלפים מזכיר רכוש גדול כוונתו לאלפים ורבבות ואיש שיש לו הון רב בהזכירו רכוש גדול כוונתו הון עצום. כל שכן הבורא יתברך דכל חללי עולמות ורכושם מאפס ותוהו המה נגד תכונת עשרו כביכול והוא מבטיח שיצאו ברכוש גדול בלתי ספק כוונתו רכוש עצום העולה על כל חללי עלמא.
והנה כל ההצלחות שהיה לנו ביציאת מצרים מביזת מצרים וביזת הים ונחלת ארץ ישראל, וגם רכוש הנפש מקבלת התורה ובית המקדש כל אלה יחד אין שוה בהם להקרא רכוש גדול לפי תכונת הבוי"ת בכל עניניו נצחיים, וכל אלה בטלו, העושר נאבד, הבית נחרב, מארצנו גלינו, משפטי התורה אין בידינו לקיימן, מזה נודע דהבטחת ואח"כ יצאו ברכוש גדול הוא על זמן העתיד דאז נאמר והיו מלכים אומניך והבית האחרון יהיה גדול וסודות התורה יתגלו וכל הענינים יהיו נצחיים הוא הרכוש הגדול, זהו והיא מאמר זה עמדה לנו בכל דור שהקדוש ברוך הוא מצילנו כדי לקיים בנו הבטחת רכוש גדול:
עומדים עלינו לכלותינו. מליצת עומדים הכוונה על פי מאמר חז"ל (מגילה כא.) רכות בעמידה וקשות בישיבה. ובעיני האויבים נחשב דבר קל בעיניהם לאבדנו עד שעומדים עלינו לכלותינו שבתכונת עמידה חפצים לכלותינו על נקלה:
והקב"ה מצילנו מידם. על דרך מאמר חז"ל ממכה עצמה מתקן רטיה, זהו מידם, שהם מריעים לנו לכלותינו, מאותה יד עצמה הוא מצילנו שהמכה נעשית רטיה וכן היה דקושי השעבוד השלים הזמן: