דרישה/יורה דעה/רעב

דרישה ‏ יורה דעה רעב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

וכתב א"א הרא"ש ז"ל והעמוד שעושין לה בסופה הוא בכלל זה כ"כ הרא"ש בה"ק עצמן בהלכות ס"ת וכ"כ ג"כ בהלכות קטנות שנעתקו על הל' הרי"ף שעובי העמוד הוא בכלל השני טפחים ע"ש אבל בפ"ק דב"ב כתב הרא"ש וז"ל בשמעתין מוכח דהקיפו ששה טפחים בהדי עמודים קאמר גבי ס"ת שמונחת בארון דמסתמא היה העמוד בתוכה כשמונחת בארון והיה עוביה שני טפחים וצ"ל שיש שיעור לעובי העמוד דאל"כ מאי האי דקאמר רב כהנא כתב מ' ס"ת ולא איתרמי ליה אלא אחד אמאי ירבה או ימעיט עובי העמוד עד דאיתרמי ואי אמרת דעמודים המונחים בארון הן הן העמודים של ספר וכשהיו מוציאין הס"ת לקרות בו היו גוללין הספר סביב לעמודין וכשהיו מחזירין אותו לארון מסירין אותן העמודים כדי שיכנוס באותן שני טפחים שבצד הלוחות אז ניחא דעוביין ב"ט היו בלא עמודין עכ"ל מל' זה משמע דספוקי'מספקא ליה אם העמוד בכלל השני טפחים וכתב ב"י וע"פ זה י"ל דבריו בהל' ס"ת (וז"ל שם יראה דהנך ו' טפחים בהדי עמודים קאמר דהא בפ"ק דב"ב קאמר בס"ת שמונחת כ"ו ועמוד אחד היה לו ואם אין שיעור לעובי העמוד בקל כו' ועיין בב"י שמביאו) דה"ק בפ"ק דב"ב משמע דהנך ו' טפחים בהדי עמודים הם אבל ק' לזה שאם אין שיעור לעובי העמוד בקל יכול לשער וכו' וא"כ אמאי רב כהנא כתב ע'ס"ת ולא איתרמי ליה אלא חד הלכך מידי ספיקא לא נפיק עכ"ל ונראה דא"ל מ"ש אבל ק' לזה שאם אין שיעור לעובי העמוד כו' דילמא יש שיעור לעוביו והשתא א"ש הכל ולמה מספקא ליה להרא"ש אם העמוד הוא בכלל או לא נימא דהוא בכלל כמו שהוא משמעות הגמרא ויש לו שיעור די"ל דס"ל דא"כ לא הוי שתקי חכמים מליתן שיעור לעובי העמוד ומדלא מצינו בשום מקום שנתנו שיעור לעביו א"כ הסברא נותנת שאין לו שיעור וא"כ אם הוא בכלל קשיא הא דרב כהנא ולכן כתב הרא"ש דספיקא הוא לכל הפחות ולכאורה היה נראה שכך י"ל כ"כ דברי הרא"ש שכתב רבינו אבל נראה שדוחק הוא לפרשם כן דא"ב יהיו דבריו סתומים ביותר שאם יהיה כוונתו כמו שפי' ב"י היה לו להביא דברי רב כהנא כי היכי דנבין כוונתו ומדלא הביאם נראה שפירושו כפשוטו כמו שפירשתי בפרישה ונראה שג"כ כך פי' דבריו בה"ק ואע"פ שבב"ב נסתפק הרא"ש בעובי העמודים י"ל שכך הוא דרך הפוסקים שפעם אחת מספקים דרך שקלא וטריא ופעם אחרת מיחדים ומעמידין דבריהם לצד אחד ג"כ שזה הלך אחר פשוטי סוגיית הגמרא וכן התוס' כתבו דמוכח שם דעמוד הוא בכלל: ז"ל רמ"א יש סופרים שמדקדקים לכתוב אותיוח בי"ה שמו בראש העמודים וכן קצת המדקדקים לכתוב וי"ו בראש העמודים וקורין אותן ווי העמודים אין לדקדק בכל זה ואפי' המדקדק יזהר שלא ימעט או ירחיב הכתב לפעמיים משום זה כי כל הדברים האלו אין להם שורש על מה שיסמוכו עכ"ל והוא מדברי המרדכי סוף ה"ק וסמ"ק וה"מ וב"י הביאם ע"ש שהמרדכי כתב ע"ז אי איישר חילי אבטלנה וה"מ קראם בורים ע"ש ועיין בהגהות מ"ו שנכתב בס"ס רע"ה:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.