גליוני הש"ס/סוכה/ג/א

גליוני הש"ס סוכה ג א

ב"ש היא ולא תזוז מינה. נ"ב דוגמת זה ב"ב ז' ב' ואלעזר בני קבע בה מסמרות ופירש"י הזהיר לדון כן ולא תזוז ממנה וע"ע דוגמא גיטין י"ז א' יתד היא שלא תמוט:

מחזקת ראשו ורובו ושלחנו כשירה רבי אומר עד שיהא בה ד' אמות כו'. עיין שו"ת חכם צבי (סי' צ"ד) הסביר דרבנן ס"ל דבעינן רק סוכה הראויה לאכילה ולכן די בראשו ורובו ושלחנו ורבי ס"ל דבעינן ג"כ ראוי לשינה וע"כ בעינן ד"א [דגופו של אדם ג' אמות ואמה כדי לפשוט ידיו ורגליו עי' עירובין מ"ח א'] ע"ש, ועמ"ש על הגליון לקמן יו"ד א' ד"ה אם אין התחתונה כו' ולקמן כ"ח ב' ד"ה כל שנעור וד"ה תשבו כעין תדורו:

תוד"ה דאמר. לא יצא י"ח אפי' דאוריתא כו'. נ"ב עי' לעיל ב' א' תוד"ה כי עביד ועי' לקמן י"ד ב' אין שעת הסכנה ראיה והובא כ"ז כבר באחרונים והאריכו בזה אי פרט דרבנן שהוסיפו במצוה דאורייתא מעכב בה ואם א"א לקיים המצוה כפי הדרבנן אין לקיימה כלל, וע"ע שו"ת רדב"ז (ח"ג סי' תתע"ט) הקשה דכשאין לאדם יין ופת לקדש בשבת מדוע אין מקדש בדיבור לבד לקיים את הדאורייתא מיהת ע"ש לשונו ז"ל בזה דמוכח דס"ל דיש לקיים את הדאורייתא בכה"ג בלי הפרט דרבנן:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף