בראשית רבה/א/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


בראשית רבה


מפרשי המדרש

יפה תואר
מתנות כהונה
פירוש מהרז"ו
עץ יוסף
ענף יוסף
רש"י


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

בראשית רבה TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ד

בראשית ברא אלהים. ששה דברים קדמו לבריית העולם. יש מהן שנבראו. ויש מהן שעלו במחשבה להיבראות. התורה והכסא כבוד נבראו. תורה מנין שנאמר (משלי ח כב) ה' קנני ראשית דרכו. כסא הכבוד מנין דכתיב (תהילים צג ב) נכון כסאך מאז וגו'. האבות וישראל וביהמ"ק ושמו של משיח עלו במחשבה להיבראות. האבות מנין שנאמר (הושע ט י) כענבים במדבר וגו'. ישראל מנין שנאמר (תהילים עד ב) זכור עדתך קנית קדם. בהמ"ק מנין שנאמר (ירמיה יז יב) כסא כבוד מרום מראשון וגו'. שמו של משיח מנין שנאמר (תהילים עב יז) יהי שמו לעולם וגו'. ר' אהבה בר' זעירא אמר אף התשובה שנאמר (שם צ ב) בטרם הרים יולדו, מאותה השעה (שם צ ג) תשב אנוש עד דכא וגו'. אבל איני יודע איזה מהם קודם, אם התורה קדמה לכסא הכבוד ואם כסא הכבוד קודם לתורה? א"ר אבא ב"כ התורה קדמה לכסא הכבוד, שנאמר (משלי ח כב) ה' קנני ראשית דרכו וגו'. קודם לאותו שכתוב בו (תהילים צג ב) נכון כסאך מאז. ר' הונא ור' ירמיה בשם ר' שמואל בר ר' יצחק אמרו מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר. משל למלך שהיה נשוי למטרונה אחת ולא היה לו ממנה בן. פעם אחת נמצא המלך עובר בשוק. אמר טלו מילנין וקלמין זו לבני, והיו הכל אומרין בן אין לו והוא אומר אלו מילנין וקלמין זו לבני, חזרו ואמרו המלך אסטרולגס גדול הוא. אילולא שצפה המלך שהוא עתיד להעמיד ממנה בן לא היה אומר טלו מילנין וקלמין לבני. כך אילולא שצפה הקב"ה שאחר כ"ו דורות ישראל עתידין לקבל את התורה לא היה כותב בתורה צו את בני ישראל. דבר אל בני ישראל.

א"ר בניה: העולם ומלואו לא נברא אלא בזכות התורה, שנאמר (משלי ג יט) ה' בחכמה יסד ארץ וגו'. רבי ברכיה אמר בזכות משה שנאמר (דברים לג כא) וירא ראשית לו. ר' הונא בשם ר' מתנה אמר, בזכות ג' דברים נברא העולם, בזכות חלה ובזכות מעשרות ובזכות ביכורים, ומה טעם, בראשית ברא אלהים. ואין ראשית אלא חלה, שנאמר (במדבר טו כ) ראשית עריסותיכם. ואין ראשית אלא מעשרות, המד"א (דברים יח י) ראשית דגנך. ואין ראשית אלא בכורים, שנאמר (שמות כג יט) ראשית בכורי אדמתך וגו'.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף