ביאור הגר"א/יורה דעה/סא
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) חייב כו'. מפורש בתורה ועבמתני' ק"ל א' קל"ה א':
(ב) והם כו'. שם ד"ה וכנגדן כו':
(ג) שהיא כו'. ע' גמ' שם והתניא נוטלה כו':
(ד) עם כו'. קל"ג א' א"ל רבא לשמעיה כו':
(ה) שאינו רשאי כו'. שם וכגי' הרי"ף מקום שנהגו למלוג בעגלים לא ימלוג את הזרוע להפשיט כו' וכן הגי' בתוספתא:
(ו) מצוה כו'. כמ"ש בפ"ב (ל"ז ב') ובפ"ג שם ובפ"ד דמגילה:
(ז) אבל שחט כו'. קל"ו ב' ועבה"ג:
(ח) ואם אין כו' וכן כו'. ממ"ש בסוף הלה ואלו ניתנין כו' ואמרו בירושלמי דיש מהן לאנשי משמר ויש לכל כהן וע"כ לכל כהן דמתני' אף לע"ה והיינו בכה"ג. תוס':
(ט) אפילו היא כו'. כמש"ו והנותנם כו' ועבה"ג:
(י) וכ"ש כו'. קל"א א':
(יא) ובזמן כו'. כמ"ש ביומא ל"ט א' בלחם הפנים נשתלחה כו':
(יב) הכהן כו'. מהא דזבחים ובכולן רשאים הכהנים כו' מ"ט למשחה כו'. תוס' ד"ה אין:
(יג) יכול כו'. תוספתא פ"ט מתנות אין בהן משום קדושה אפי' מוכרן לעובד כוכבים אפי' נותנן לפני כלבו אין בהן אלא מצות כהונת בלבד:
(יד) ושלא יהא כו'. כפי' הרמב"ם:
(טו) וה"ח כו'. כפי' רש"י וכ"כ הטור.
(טז) מתנות כו'. קל"ב א':
(יז) וכן בכוי. כר' יוחנן שם דחייב בכל המתנות מריבוייא דקרא ופוסק הרמב"ם כר' יוסי שם פ' א' דכוי בריה בפ"ע הוא דכן ס"ל ר' יוחנן ע"כ דאל"כ קשה אצטריך קרא למעוטי ספיקא וכמ"ש ביומא ע"ד אבל הבא מן התייש והצבייה דלא נפיק מקרא מודה ר' יוחנן להסוגיא שם וז"ש בסי"ח צבי כו' אבל כו' (ע"כ):
(יח) צבי כו'. שם ובפ"ה פ' א':
(יט) ולא בבכור. כמ"ש בש"ך:
(כ) ויש מי כו'. רש"י ותוס' קל"ו ב' ורש"י בפ"א דשבת (יו"ד ב') דחד טעמא לראשית הגז ומתנות דיליף נתינה מתרומה כמ"ש קל"ו א'. וסברא ראשונה ס"ל דהא מנהגא הוא ובהא נהגו ובהא לא וע' הטעם בר"ן וראי' דרנב"י עצמו קניס גלימא וכן כלהו אמוראי נהגו במתנות כמש"ש ועתוס' הנ"ל וערש"י ותוס' קל"ח ב' ד"ה לבד כו' אבל הר"מ הקשה ל"ל בראשית הגז ת"ל ממתנות אלא דע"כ לא דמי למתנות וס"ד דכאן הלכה כר' אלעאי וכן עיקר:
(ליקוט) ע' במרדכי פ' הזרוע והג"א שם ס"ו ד"ה שאלו לרש"י כו' והשיב כו' וכל הנותן תבא עליו ברכה כו' (ע"כ):
(כא) נטלן כו'. רמב"ם וכשיטתו כמ"ש בריש סי' שט"ו. והרשב"א כ' דאף לדעת דתקפו מוציאין מידו שם הספק בגוף הענין כו' עש"ך:
(כב) ויש חולקין כו'. כשיטתם בסי' שט"ו ועוד כתב הר"ן כיון דטובת הנאה לבעלים וכמ"ש בסכ"ה א"כ מוציאין מידו ועתוס' קל"א א' ד"ה יש כו'. ומיהו כתב הר"ן דוקא למ"ד טובת הנאה ממון. אבל הרמב"ם הולך לשיטתו שפסק בפ"ה מה' אישות ובפ"ב מה' גניבה דטובת הנאה אינה ממון וכ"פ בח"מ בסי' ר"ג ס"א בהג"ה ע"ש:
(כג) והיו מנדין כו'. שם:
(כד) אם יושב כו'. כאב"א שם:
(כה) במקום כו'. דחיובא בשעת זביחה כמ"ש במתני' קל"ד א' וההיא שעתא לא הוברר דדידיה הוא והממע"ה כמש"ש וא"ל דרוב כשרות נינהו כמ"ש ברפ"ו דב"ב ושמואל א"ל כי אזלינן כו':
(כו) מיהו כו' ואסור כו' וכן כו'. בכורות כ"ז א' ובכולן יש כו' ותנא מ"ט כו':
(כז) והוא יכול כו'. חולין ק"ל ב'. וצ"ע דזה אינה תולה בטובת הנאה דהא פריך שם ת"ש בע"ה העובר כו' והא לקט שכחה ופאה אין בהן טובת הנאה כמש"ש קל"א א' ועבר"ן ובתוס' שם ד"ה יש כו' ומיהו כו':
(כח) כהן כו' אבל כו'. עמ"ש בח"מ סי' ר"ט ס"ה:
(כט) ישראל כו'. ערש"י קל"ד א' ד"ה חוץ כו':
(ל) המתנות כו'. משום גזל כמש"ו:
(לא) והקונה כו'. לשון רמב"ם ומפרש מ"ש קל"ד א' א"ר ל"ש אלא כו' דאז חייב הלוקח ליתנן לכהן ואסור לאכלן אבל כו' מותר לאכלן וז"ש לעיל המתנות עצמם כו'. ר"ן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |