ביאור הגר"א/יורה דעה/נו
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) או שנפסקו. שם ב':
(ב) אע"פ כו'. שם א' א"ל רכובה בלא כו'. ובהא לית דפליג:
(ג) ויש מי כו'. שכן פי' הראב"ד פלוגתא דרבב"ה ורבה אם מבחוץ או מבפנים וז"ש דאגרמא ולבר ולגיו וכ' דקי"ל כרבה ב"ר הונא דקאי שמואל כוותיה דאמר מקום שהגידים צומתים וזה בפנימיים אבל בחיצונים אין שלשתן מחוברים וכן אמימר אמר חד אלימי כו' ובחיצונים לא תמצא שיהא אחד גדול משנים ואף כשנים ורבא בריה דרבה ב"ר הונא ל"פ עליהם אלא מפרש מקום התחלתן:
(ד) ולמעלה ממנו כו'. כמ"ש שם מקום כו' וממקום כו':
(ה) שיעור כו'. ע"ל סי' מ"ו ס"ה:
(ו) יש גידים כו'. כן פי' הראב"ד מש"ש בליעי הוו כו':
(ז) נחתך רובו כו'. כלישנא בתרא דרב וכ' הר"ן דאי איפסיק אלימי וחד מן קטיני לגמרי טריפה אבל אם נשתייר משהו מהן כשירה כיון דלא נפסק רובו של כל אחד:
(ח) רובו של כו'. כמו בבהמה דרובו של כל הג' ככולם וה"ה כאן. רמב"ם:
(ט) וכן עיקר. דכל ספיקא לחומרא כמש"ל ס"ס נ"ה וכן פסקו כל הפוסקים כל תיקו דטריפה לחומרא וכן כל פלוגתא דאמוראי וכמ"ש שם אר"פ הלכך בעינן רוב כו' וכן שם מ"ו א' אר"פ הלכך בעינן כו' (לכאורה אין ראיה מזה דהא גם במידי דרבנן מצינו כה"ג בשבת כ' א' אר"פ הלכך בעינן כו'. וע"כ הטעם כמ"ש הר"ן בפרק ע"פ על הא דאמרינן שם ק"ח א' השתא דאיתמר כו' ועמ"ש רבינו בא"ח סי' תקל"ח ס"ק ג'):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |