ביאור הגר"א/חושן משפט/כט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אחר. בכמה מקומות בש"ס ועיקרו בתוספתא וירו' פ"ב דכתובות וקתני שם אחר שנחקרה ומפ' הטור דוקא בדיני נפשות שאינו כלום עד דו"ח:
(ב) העד. ר"ל אפי' א' שבועות ל"ח ב' ל"ב א' ב' ועתוס' שם ד"ה בתוך וד"ה אבל:
(ג) בב"ד. שם ל"א א':
(ד) והוא. שם ל"ב א' ב' וע' בכתובות י"ח ע"ב ברש"י ותוס' שם:
(ה) מוטעה. ב"ב קס"ח א' וכמ"ש בבה"ת:
(ו) שוגג. שם וכמ"ש תוס' ד"ה כיון:
(ז) לפחדו. כתובות י"ח ב':
(ח) אפי' נתן. סנה' מ"ד ב':
(ט) וכן אין. וכ"פ בסי' מ"ו:
(ליקוט) וכן א"י להוסיף כו'. כפרש"י שם ד"ה אע"כ כו' וכן הוכיחו תוס' שם ד"ה א"ד כו' וכן הכריח הרמב"ן ממש"ש אלא אמרי' הני למיעקר כו' ואי בכת"י יוצא ממ"א אדרב' היא הנותנת דאי עקרי שטרא לא מהימני כלל ועוד איך אפשר שיהא נאמן ע"א כלל בכת"י יוצא ממ"א א"כ קם ע"א בממון ואמרי' לא יקום ע"א כו' דאינו קם אלא לשבועה ולא יהא אלא פרוע דאין נאמן ע"א כלל ואף שלא בהכחשה כ"ש בהכחשה (ע"כ):
(י) וי"א. וכ"פ ש"ע בסי' פ"ב:
(ליקוט) וי"א כו'. וכ"כ הר"ן דאם איתא דבכת"י יוצא ממ"א אין נאמנין א"כ חשבינן לסהדותייהו קמא כאלו כ' בפי' שאין תנאי בה א"כ אפי' אין כת"י יממ"א אין נאמנין דמשוי נפשייהו רשיעי וכמו אמנה אלא דבעיין בכ"ע דאי אין נאמנין אין נאמנין בכ"ע ואי נאמנין נאמנין בכ"ע ע"ש פי' הסוגיא (ע"כ):
(יא) וכן בכל. ירו'. וגמ' ב"ב קס"ח א':
(ליקוט) וכן בכל טעות כו'. ירושלמי פ"י דשביעית שט"ח המוקדמים פסולין כו' מי מודע שמעון בר בא בשם ר' יוחנן החתומין בשטר לא כן אמר רשב"ל עשו דברי החתומין בשטר כמי שנחקרה עדותן בב"ד תמן שאמרו לא חתמנו כל עיקר ברם הכא אמרי ע"ז חתמנו ולא חתמנו ע"ז וכ' הר"ז מכאן לכל טעות שהעדים מצויין לטעות וע"ל סי' מ"ג ס"ח בהג"ה שהרמב"ן חולק עליו וס"ל ההיא דירושלמי' בשאין כת"י יוצא ממקום אחר דאין נק' חוזר ומגיד כמ"ש בפ"ב דכתובות וקמ"ל דלא הוי כאלו אמר אמנה היה מדברינו וע"ש (ע"כ):
(יב) כשם שיש. סנה' מ"א שזה יודע כו':
(יג) כשנותנין. ואפ'. כתובות כ"ב:
(יד) ונתנו אמתלא. הלא"ה לא. שבועות ל"א ב' וע' בתוס' דב"ק נ"ו א' ד"ה פשיטא:
(טו) עדים שאמרו. דאדם נאמן ע"ע יותר ממאה עדים כריתות י"ב א':
(טז) (ליקוט) נאמנים לגבי עצמם כו'. ר"ל אע"ג דאין נאמנין לבע"ד וע' מכות ג' א' ותוס' שם (ע"כ):
(יז) דלא ראינו. עדיות פ"ב זבחים פי"ב:
(יח) היכא דתרווייהו. כ"מ בכתובות כ"ג א':
(יט) לא ראית. סוטה מז א':
(כ) אבל. שבועות מ"א ב':
(כא) דאין עד. גטין י"ב רק נקיי הדעת סנה' כ"ה א' דאם היה מדקדק היה הכחשה כמ"ש בשבועות מ"ב א' קצותא דתרעא כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |