ביאור הגר"א/אבן העזר/סח
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אם מנהג כו'. כרב אשי וכדברי הרא"ש בשם ר"ת שם:
(ב) טענת כו' אבל כו'. כגירסת רש"י שם וכן הסכימו הפוסקי' והביאו ראיה מירושלמי ועתוס' שם ד"ה אי כו' ושם ט' א' ד"ה האומר כו' אף שדחקו ליישב הירושלמי רחוק הוא:
(ג) או מתייחד כו'. דאין לך בדיקה גדול' מזו ובגמרא מיירי היכא דנאסרת עליו לפ"ד ועח"מ:
(ד) או לא כו'. שם שמא במזיד כו':
(ה) וי"א שאפילו כו'. כ"ד רש"י שם ט' א' ד"ה האומר כו' ותוס' ד"ה האומר כו' וכ"כ הרמב"ן והביא ראיה מירוש' דאמרי' שם היא אומרת דם בתולים והוא אומר דם צפור הורע כחו ואם היה יכול לטעון טענת פתח פתוח אמאי הורע כחו אלא שחילק בירוש' שם בין להפסידה כתובתה בין לאוסר' וער"נ שם וריטב"א שם:
(ו) וי"א דטענת כו'. גמרא שם וכפירש"י והרמב"ם והש"ע השמיטו משום דס"ל כפיר' השני שבתוס' שם ד"ה מברכתא כו':
(ז) וי"א הא כו'. הרא"ש שם בשם הר"י והר"ן ומ"מ בשם הרמב"ן והרשב"א וש"פ דקיי"ל ברי ושמא ברי עדיף כמש"ש י"ב ב' לענין ממונא ושם י"ג א' לענין איסורא ושם ב' אפילו בעובר דל"ל חזקה דכשרות ואפילו ברוב פסולין וכ' הריטב"א והר"נ דהכי איתא בירושלמי מעתה אין טענת בתולים כר"ג וכר"א אלא כר"י חזר ואמר יש טענת בתולים כר"ג וכר"א בשותקת אפ"ה במדברת באומרת מצא ואבדו כו' ור"ל משום דבריא ובריא הוא:
(ח) וי"א עוד כו'. רש"י ט' א' ד"ה פחותה כו' וכמ"ש ביבמות ל"ג ב' וס"א ב' ובירושלמי בפ"ב דסוטה א"ר זעירא בשם ר' אחא בשם ר' יוחנן קטנה שזינתה אין לה רצון ליאסר על בעלה:
(ט) וא"ל כו'. דהרמב"ם חולק ע"ש:
(י) אף ממש"ש חכמים תקנו כו'. והם האמינוהו כו' משא"כ בתוספות דלא תיקנו רי"ף ועבה"ג ונ"ל דטעמם ממ"ש חכמים כו' הואיל מדרבנן הוא משא"כ במתנה דהיא מדאורייתא:
(יא) אא"כ נודע כו'. רמב"ם וכ"מ מדברי הרי"ף והגאונים שכתבו אבל כו' לא מהימן ועח"מ:
(יב) לפיכך כו'. דשבועה גבי דידה הוא דנקיטנא שטרא ומ"מ נשבעת כמ"ש בפ' כל הנשבעין אם אמר שטרא פריעא הוא ומ"מ צ"ע דל"ד לשם דשטרא בחזקת פריעא הוא דלכן האו' אמנה הוא א"צ שבועה מ"מ ועוד ק' דא"כ דוקא בא"ל השבע לי:
(יג) ויש לה כו'. מתקנת הגאונים כמ"ש בח"מ סי' פ"ז:
(יד) ותחזור כו'. שם בגמ' וכרבנן וכמש"ל סי' ס"ז ס"ה:
(טו) ויש לומר להחרים כו'. תקנת הגאונים בכל טענת ספק כמ"ש הר"ף בסוף שבועות וש"פ:
(טז) כל מי כו'. ר"ל במקום דלא נאסרה עליו ופשוט דאסור לקיימה בלא כתובה ועתוס' יו"ד א' ד"ה חזקה כו' ועב"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |