באר הגולה/יורה דעה/רלד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) משנה נדרים דף ס"ז וכפי' הרא"ש שם ופשוט בכמה דוכתי:
(ב) ציינתיו לעיל סי' רכ"ח סעי' כ"ד:
(ג) שם במשנה:
(ד) לשון הטור ממשנה נדרים דף ע"ג ע"ב וכחכמים וכ"כ הרמב"ם בפי"א מהלכות נדרים:
(ה) שם ושם ממשמעות ברייתא גיטין דף ע"ג ע"ב:
(ו) שם ושם ממשמעות הברייתא הנזכרת:
(ז) משנה יבמות דף ע"ז ע"ב:
(ח) שם ברמב"ם כיון דקי"ל דאין קידושין תופסין בחייבי כריתות נמצא שאינה אשתו:
(ט) שם וטעמו משום דכיון דקידושין תופסין בה מקרי אשתו ודוקא בדיעבד כיון שנישואי' באיסו':
(י) משנה שם בנדרי' ד' ע"ג ע"ב וכחכמים:
(יא) משנה שם דף ע"ב וש"פ:
(יב) תוספות שם מהא דארוס מיפר בקודמין שם:
(יג) בעיא שם דף ס"ח ע"א דנפשטה שם דס"ט ע"א וכב"ה:
(יד) טור בשם הרמב"ם בפי"ב ולמדו מן המקראות וסמ"ק וסמ"ג כתב דה"נ משמע מן הגמ' ובו ביום מיפר הארוס וכו' שם מברייתא דף ע"א ע"א:
(טו) שם בשם הרמב"ן ולזה הסכים הרא"ש בפסקיו בפרק בתרא דנדרים כ"כ הטור והכי מסתבר:
(טז) מסקנת הגמרא דף ס"ז ע"א מיתורא דמתני':
(יז) משנה שם דף ע"ד ע"א וכר"ע:
(יח) אוקימתא דרבי אמי שם בגמרא:
(יט) משנה כתובות דף מ"ח ומשנה וגמרא דף פ"ט ע"א:
(כ) שם במשנה בכתובות ושם בנדרים:
(כא) וסיים שם הרמב"ם בפי"א מה"נ ולא הבעל יכול להפר שאין הבעל מפר בקודמין
(כב) טור פי' אפי' בנדרים שנדרה אחר שנמסרה לשלוחיו כ"מ שם בפי"א:
(כג) שם וכ"כ הרמב"ם בפ' הנזכר ממשמעות הגמרא שם דף ע' ע"ב:
(כד) משנה שם דף ע"ב ע"ב:
(כה) משנה שם דף ע' ע"א:
(כו) שם בגמרא ובע"ב יליף לה רבא מקרא:
(כז) ציינתיו לעיל סעיף ז':
(כח) ברייתא שם דף ס"ח ע"א ודף ע"ב ע"ב:
(כט) בפי"א מה"נ וכרבי נתן אליבא דב"ה דף ע"א ע"א:
(ל) משנה נדרים דף פ"ט ע"א:
(לא) טור מבריית' דרבי ישמעאל כתובו' דף מ"ט ע"א:
(לב) משנה נדרים דף ע"א ע"א:
(לג) טור ומ"ש ולא שמע כו' פירוש דאילו שמע הוה אמרינן משום הכי אינו יכול להפר דגירושין כהקמה דמו:
(לד) כתב הרב ב"י שה"ה אם נמסרה לשלותי הבעל דהוי כמו נישואין ואינה חוזרת לרשות האב:
(לה) ברייתא שם בנדרים דף ס"ח ע"ב:
(לו) לדעת רמב"ם ציינתיו לעיל סעיף ה':
(לז) שם בברייתא:
(לח) ברייתא שם דף ס"ט ע"א וכב"ה:
(לט) טור בשם הרמב"ן:
(מ) שם בשם הרמב"ם בפ"א מה"נ מהא דגרסינן התם תניא כוותיה דשמואל וכו' דף ע"א ע"א וסובר דבבא קמייתא ד"ה היא וכ"כ הר"ן בשם מקצת הראשוני' ודמ"ה קתני נתארסה בו ביום דאי בנתארסה ביום שלאחריו כיון שלא הפר בו ביום שנתרוקנה הרשות לו קיימיה לנדריה:
(מא) טור וכ"כ הר"ן בשם התוספ' דהן הן דברי ב"ש אתרתי בבי קאי וכן פירש הרא"ש:
(מב) לשון הטור ממשנה שם דף ע"א ע"ב ונקט מת במקום נתגרשה כיון דבעי למינקט בין לאחר שמיעה ואלו בגירושין איבעיא שם אי כהקמ' דמו ולא איפשטא ולחומרא א"כ לא היה האב יכול להפר וצ"ע ממ"ש לעיל בסעיף ה' לדעת הרמב"ם ועי' בט"ז:
(מג) לשון הרמב"ם בפי"א מהלכות נדרים דין י"א ונקט ולא שמע משום דבעי למינקנו ונתגרשה ומטעם שכתבתי בסעיף דלעיל:
(מד) לשון הרמב"ם שם בפי"א דין י"ג ונלמד מדין שלפניו וכיון שלא שמע יכול להפר אפילו לאחר כמה ימים כשישמע:
(מה) לשון הטור מהא דאבעי' אי גירושין הוה כהקמה וציינתיו לעיל בסעיף י"ז:
(מו) מבואר בכתוב:
(מז) משנה נדרים דף ט"ו ע"ב וכגירסת הרא"ש ור"ח והרי"ף דגרסי דאין הלכ' כהני תנאי דסברי מעת לעת וכ"כ הרמב"ם בפרק י"ג מה"נ:
(מח) מסקנת הגמרא שם דף ע"ח וע"ט ובשותק ע"מ לקיים לאלתר שוב אינו יכול להפר ועיין בסעיף ע"א:
(מט) משנה שם דף פ"ז ע"ב:
(נ) שם במשנה וכחכמים וכפי' הרא"ש והר"ן שם וכ"כ הרמב"ם בפי"ב:
(נא) הרשב"א בתשובות
(°) וסיים שם כיון דחכם עוקר הנדר מעיקרו הרי עקר הקמה מעקרא ונמצא ההפרה במקומה עומדת:
(נב) הרשב"ץ:
(נג) משנה שבת דף קנ"ז ע"ב ונדרים דף ע"ו ע"ב:
(נד) שם בגמ' דף ע"ז ע"א:
(נה) ברייתא שם ע"ב:
(נו) טור בשם הרמב"ם בפי"ב מה"נ וסמ"ג וכ"כ הר"ן בשם הרמב"ן מבעיא דרמי בר חמא וכו' דקאמר את"ל בעל מפר בלא שמיעה שם דף ע"ג ע"א וכו' וס"ל מדקאמר את"ל ומסמיך לה אדרבי זירא משמע דהכי קי"ל:
(נז) שם וברמב"ם שם:
(נח) שם ושם:
(נט) משנה שם דף ע"ה ע"א וכחכמים הסכמות הפוסקים:
(ס) ברמב"ם שם בפ"ב וכן בטור פי' כגון שאמרה קונם דבר זה עלי אם אלך למקום פלוני ה"ז מפר וכו' וכחכמים בברייתא שם דף פ"ט ע"ב ועיין בסי' רכ"ח סעיף י"ז ובמה שציינתי שם:
(סא) טור בשם הרמב"ם שם בפי"ב מה"נ מאבעיא שם בגמ' דף ע"ג ע"א ופשטא רבינא מהשקות הסוטה וכו' וס"ל דמדרבנן פשוט דלא משמע להו אותה דוקא:
(סב) הרא"ש וטור והר"ן בשם הרמב"ן דת"ק נמי לא פליג אדוקיא דאותה ולזה הסכימו:
(סג) ברייתא שם דף ע"ב ע"ב וכרבי אושעיא כיון דמחמיר ויליף לה מדכתיב אשה יקימנו וגו' ולא השליח:
(סד) משנה שם דף פ"ו ע"ב:
(סה) הרא"ש משינויא דרב אשי שם דף פ"ז ע"א:
(סו) מדברי הרמב"ם שם בפי"ב:
(סז) הרא"ש שם וכשינויא קמא שם בגמ' וכמ"ש הר"ן דרב אשי לאו לאיפלוגי אאידך שינוי אתא:
(סח) לשון הטור ממשנה שם דף פ"ח פ"ט:
(סט) שם בברייתא לכשאתגרש וכו' וכרבי עקיבא וכ"כ הרמב"ם שם בפי"ג וכ"פ הר"ן:
(ע) לשון הטור ושם במשנה:
(עא) ברייתא שם וכרבי עקיבא וכ"כ הרמב"ם שם וכ"פ הר"ן שם:
(עב) הר"ן שם:
(עג) לשון הרמב"ם שם ד"י (סמ"ג סוף לאוין רמ"ב) וכ"כ הטור בשמו וכחכמים בברייתא שם דף פ"ז ע"ב אע"ג דסתם במתניתין ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם מתניתין שאני הכא מדאמר רבי יוחנן זו דברי רבי ישמעאל וכו' משמע דכחכמים קי"ל:
(עד) רמב"ם ריש פי"ג מה"נ:
(עה) טור מדין התרת נדרים לעיל סי' רכ"ח סעיף ג' וציינתיו שם:
(עו) שם בשם הרמב"ם ריש פי"ב מה"נ וכ"כ הרא"ש בשם הירושלמי:
(עז) מדלא מיעטה בברייתא דלקמן:
(עח) עיין בכ"מ מה שהקש' מהא דמסקינן במסכת נזיר דף כ"א ע"ב דחכם עוק' הנד' מעיקרו ובעל מיגז גייז ובנדרים דף ס"ט ע"א ובמה שתירץ שם ועיין בנדרים:
(עט) ברייתא נדרים דף ע"ז ע"ב:
(פ) שם בשם רא"ש:
(פא) ברייתא שם דף ע"ט ע"א:
(פב) ברייתא שם דף ע"ז ע"ב וכדמפרש ר' יוחנן שם:
(פג) הטור מהא דלעיל:
(פד) שם בשמו בפי"ג מה"נ דין ה' ו':
(פה) ג"ז שם דין ז'
(°) פי' ושיחשוב בלבו לשון הפרה כן הוא ל' הטור והראב"ד בהשגתו:
(פו) לשון רמב"ם שם בפ' י"ב מברייתא דנדרים דף ע"ט ע"א:
(פז) ג"ז שם בפ"ב דשבועות דין י"ג ולמד זה מהתוס' פ"ז דטהרות שהביא הכ"מ שם לעיל מזה:
(פח) בעיא דרבא נדרי' דף ס"ט ע"א וכפי' הרא"ם שהביא הרא"ש וכן פסק הרמב"ם בפי"ג מה"נ ובא"ע:
(פט) ג"ז בעיא דרבא שם ע"ב ונפשטא מהא דאמר רבה כל שאינו בזה אחר זה אפי' בבת אחת אינו כגירסת הרא"ש והר"ן והרמב"ן
(צ) שם בפי"ג וכפי פירושו שכ' הכ"מ ובב"י:
(צא) מדברי הרמב"ם פ' הנזכר עד סוף סעיף מ"ג ולמד מהאבעיות בגמ' שם ובד' ע' ע"א ולטעמיה אזיל שדרכו לפסוק כאת"ל:
(צב) ג"ז שם מבעיא שם בגמ' ולא נפשטא וכ"כ הטור בשם הרא"ש:
(צג) ל' הרמב"ם בפ' הנזכר דין כ' ממימרא דר' יוחנן שם דף ס"ט ע"א ונראה מדבריו אפי' לאחר כמה ימים מפר ביום השאלה שהוא כיום השמיעה וכן דעת הטור:
(צד) הר"ן פ' נער' המאורסה ובפ' המדי' וכ"כ התוספות בכתובות בשם ר"י בד' ע"א ע"ב וכ"כ רבינו ירוחם ותה"ד סי' רע"ט בשם סמ"ג:
(צה) בעיא דרבא ונפשטא נדרי' דף ס"ט ע"א:
(צו) בעיא ונפשטא נזיר דף כ"א ע"ב:
(צז) משנה שם ד' כ' ע"ב:
(צח) שם במשנה:
(צט) לשון הרמב"ם שם בפט"ז די"ג ממשנה שם ומברייתא שם דף כ"ב ע"ב וכאוקימתא דאביי שם אי משום דבתרא הוא אי משום שאינו מגיה הברייתא:
(ק) שם במשנה:
(קא) משנה נדרים ד' ע"ט ע"א:
(קב) בריית' שם ע"ב:
(קג) אוקימת' דגמרא שם:
(קד) מסוגיא דגמרא שם כפירו' הרא"ש והר"ן שם:
(קה) טור בשם הרמב"ם בפ"ו מהלכות שבועות מעובדא דרבינא דאתי לקמיה דרב אשי שם דף ח' ע"ב:
(קו) שם בשם הרא"ש ממשנה סוף פ"ב דנגעים וכר' יהודה וכן פסק הרמב"ן ור"ן:
(קז) טור בשם אביו הרא"ש בפירושו שם בשם ספרי:
(קח) שם בשם הרמב"ם בפ' י"א מה"נ מדכתיב כל נדריה וגו' והשיב לחכמי לוני"ל דכיון דליתא להאי ספרי לא בתלמוד בבלי ולא בירושלמי ולא בתוספ' לפי' סובר דליתא הך דרשא אלא אליבא דר"ש ועמ"ש בכ"מ שם על הרב ר"א מזרחי:
(קט) שם בשם רבי יחיאל לייש' הפסו' עם הספרי:
(קי) משנה נדרים דף ע"ט וכדמפרש שם בגמ' בד"פ ע"א וע"ב וכרבנן שם במשנה דסברי דעינוי נפש הם:
(קיא) כסברת הרמב"ן שהביא הרא"ש דפסק כרבי יוסי שם במשנה אבל מדברי ב"י נראה דט"ס יש כאן וצ"ל דכיחול וקישוט וכדע' הרמב"ם בריש פי"ב מה"נ ופסק כר' יוסי דס"ל דר"י לא פליג ארחיצה אלא אקישוט כמ"ש הב"י דהרבה מיני קישו' הם כיחול ופירכוס לכן א"ר יוסי אין אלו וכו' לשון רבים:
(קיב) שם במשנה:
(קיג) טור בשם הרא"ש וכמימרא דשמואל משמיה דלוי ומוקי שם בגמרא למתניתין כר' יוסי וכ"פ הר"ן שם:
(קיד) שם בפי"ב דין ז' וסיים שם שעסק גדול הוא להביא לה ממדינה אחרת וכ' הר' ב"י דה"ה בפירו' איש א':
(קטו) שם מהתוספתא וכתב' גם כן הרא"ש בשלהי נדרים:
(קטז) רבינו ירוחם בשם המפרשי' (ור"ן פרק המדיר):
(קיז) כל בו בשם הר"ן מהא דבר שיתין כבר שית לקל טבלא רהטא מ"ק דף ט' ע"ב וסמ"ק:
(קיח) כמימרא דרב אסי א"ר יוחנן נדרים דף פ"ב ע"ב הרא"ש והר"ן שם והרמב"ם בפי"ב ולא אמרינן נדר שהותר מקצתו הותר כולו מטעם שכתבתי לעיל בסעיף נ"א.
(°) פירוש כגון שהאחד פת נקיה והשני פת קיבר ואין לה בשני עינוי נפש:
(קיט) טור לדעתו ולדעת הרב ב"י גם לדעת הרא"ש כמימרא דשמואל וציינתיו לעיל בסעיף ס':
(קכ) שם לדעת אביו הרא"ש וכ"כ הרמב"ם שם דין ח':
(קכא) כעולא וכרב נחמן שם דף פ"ג ע"ב:
(קכב) טור וכ"כ הר"ן שם בשם הראשוני' ובשם חידושי הרשב"א בשם התוס' בעיא ונפשטא שם דף פ"ב ע"א אליבא דרבי יוסי ואליבא דרבנן לא נפשטא ולחומרא כמבוא' לעי' בסעי' נ"ה הסכמ' הפוסקים:
(קכג) מסקנת הגמ' וכרב כהנא וכו' שם דף פ"א ע"ב ודף ט"ו ע"ב וכתובות דף ע"א ע"ב:
(קכד) משנה נדרים דף צ' ע"ב:
(°) פי' וגם בתשמיש בעלה הראשון אף על פי שלא נישאת לאחר כמ"ש הטור וכ"כ מהרש"ל וכדלעיל סעיף ס"ה:
(קכה) משנה שם דף פ"ט ע"ב וכת"ק בברייתא שם וכתב הר"ן וה"ה אם תלתה בדברים אחרים שעשויה לעבור עליו דהוי כאלו עשתה אבל בדבר שאינה עשויה לעבור עליו אינו מפר אא"כ חל הנדר וכמ"ש הרמ"א לעיל בסעיף כ"ח בהג"ה:
(קכו) הרא"ש שם שגנאי הוא לו מה שתלתה בהם או שתלתה בו:
(קכז) משנה שם דף פ"ה ע"א:
(קכח) שם במשנה וכר"י בן נורי דאיפסקא הלכתא כוותיה שם:
(קכט) ל' הרמב"ם בפי"ב מה"נ מברייתא נדרים דף פ"א ע"ב וכפי גירסתו וכפי גירסת הרי"ף שם בברייתא בכתובות דף ס"א ע"ב דנותנת תבן לפני בהמתו וכמ"ש בפכ"א מהלכות אישות:
(קל) שם בבריית' דנדרי' וכת"ק:
(קלא) הרשב"א בתשובה סימן תק"ס וסיים שם אף על פי שהעיבור מכחיש יפיה והסם קשה לגופה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |