באר הגולה/יורה דעה/קצו
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ברייתא דרבי מאיר נדה דף ל"ג ע"א ד"א יום שפוסקת בו וכו' ואע"ג דדחי ליה שם בגמרא כתב הרא"ש דדיחויא בעלמא והכי איתא שם דף ס"ט ע"א:
(ב) טור וש"פ והרא"ש בפסקיו בפ"י דנדה:
(ג) לשון הרשב"א בת"ה הקצר:
(ד) גם הטור כ"כ בשם אביו הרא"ש:
(ה) לשון הרשב"א שם בת"ה וכ"כ הטור בשם אביו וכסברת ר' בברייתא שם דף ס"ח ע"ב כיון דפסק פסק:
(°) פירוש הואיל ומעיינה פתוח עדיין:
(ו) טור בשם אביו הרא"ש וש"פ:
(ז) מרדכי בשם הרוקח:
(ח) ממשנה שם דף ס"ח ע"ב דלא פליגי תנאי אלא בדיעבד אבל לכתחילה צריכה בדיקה כל יום וכ"כ הרא"ש שם בפסקיו והתוספות שם דף ז' בד"ה ר"א:
(ט) טור בשם סמ"ג ממשנה שם דף י"א ע"א ואע"ג דאסיקנא שם דלא אמרו אלא לטהרות ה"ה במקום שצריכה ז' נקיים דהיא בחזקת טמאה כמו לטהרות לאחר שטבלה:
(י) כר"א שם במשנה וכרב שם דף ס"ט ע"א ממסקנת הרא"ש שם וכן כתב הרשב"א בת"ה וש"פ:
(יא) הרא"ש שם בשם הראב"ד וכ"כ הרשב"א:
(יב) טור והרא"ש שם דבדיקה תוך ז' בעינן וש"פ דאפילו רב מודה בזה:
(יג) סמ"ג דכיון דלא נתברר הלכה כדברי מי ראוי להחמיר כדברי רבי חנינא שם וכ"כ בסה"ת (ואגור בשם תוספות פ"ק דביצה והגמ"יי בשם רמב"ן ורבי שמחה וש"ד סי' י"ח):
(יד) טור וכ"כ הרשב"א ופשוט הוא ממשנה דלעיל דף ס"ט:
(טו) מימרא דרבא שם דף י"ז ע"א וכשינויא בתרא:
(טז) מימרא דשמואל שם:
(יז) הרא"ש שם בפ"י דנדה והרשב"א בת"ה ממשמעות הבעיא דרב אבא מרב הונא שם דף י"ב ע"א וש"פ ומימרא דרב יהודה וכו' וכדמפרש רב קטינא שם דף ה' ע"א (וטור ורבינו ירוחם) וש"פ:
(יח) ב"י (עשה כן פשרה בין הפוסקים ע"ש):
(יט) משנה וגמרא שם דף י"ג ע"ב:
(כ) בברייתא שם וה"ה וטור:
(כא) שם במשנה וכדמפרש שם בגמרא:
(כב) טור וכ"כ הרמב"ן בהלכותיו:
(כג) משנה שם ריש ע"א:
(כד) מימרא דרבא שם דף ל"ז ע"א ובברייתא שם דף ס"ז ע"ב וכת"ק [וגם ר"ש מודה בזה]:
(°) מטעם שכתבתי לעיל בהג"ה סעיף ב':
(כה) כן כתבו התוספות אהא דבעי רמי בר חמא וכו' שם דף ל"ג ע"א ושכ"פ ר"ח וכן כתב הרא"ש שם בשם ה"ר יונה וש"פ:
(כו) סמ"ק:
(כז) הרא"ש אהא דציינתי בסעיף י"א שם בפסקיו ממשנה דף פ"ח דמקואות:
(°) מטעם זה נהגו הנשים שלא ילכו לבית המרחץ בג' ימים אחר הטבילה משום דרוב נשים יהיו מעוברות אחר טבילתן ולפיכך אילו היו נכנסות למרחץ בתוך ג' ימים טרם שיסריח הזרע היו המים מפליטין ממנה כל הזרע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |