באר הגולה/יורה דעה/קעז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) לשון הרמב"ם בספ"ח מה"ע דין י"ב ממשנה ב"מ דף ע' ע"ב וכפירוש רש"י שם:
(ב) מסוגית הגמרא:
(ג) משנה דף ס"ח ע"א:
(ד) לשון הרמב"ם בפ"ו מהלכות שלוחין ושותפי' דין ב' מברייתא שם וכדמפרש אביי:
(°) פי' רש"י שאם היה נפח או נגר כמה אדם רוצה ליטול ליבטל ממלאכה כבדה כזו ולעשות מלאכה קלה וכן משמע מדברי הרי"ף והתוס' פירשו כפועל בטל היינו כיושב ובטל לגמרי ואין לו שום מלאכה כמה היה רוצה ליקח להתעסק בזה העסק וכ"כ הרא"ש שם. וכתב עוד דהכא באבק רבית הקילו חכמים ובדבר מועט שנותן לו לא מחזי כרבית וכ"כ הטור:
(ה) כשינויא בתרא דאית ליה בהמה לדידיה דאמרי אינשי גביל לתורא גביל לתורי שם דף ס"ט ע"א:
(ו) מימרא דרב שם:
(ז) מעובדא דר' אלעזר מהגרוניא שם:
(ח) הרי"ף שם () וש"ם:
(ט) ל' הרמב"ם שם דין ג' מעובדא דבני רב עיליש שם ד' ס"ח ע"ב וכפי פירושו:
(י) טור בשם הראב"ד (והג"א בשם ר"ח ור"ב ומרדכי ועיין במ"מ שגם דעת רמב"ם כן):
(יא) טור בשם התוספות בב"ק דף ק"ב ע"א בד"ה הנותן () עי' בב"י. כי אין נראה לכאורה כן מדברי הרי"ף ז"ל. וע"ש. (מראה כהן): מעות לשלוחו וכו':
(יב) טור בשם רבינו ישעיה ופי' הטעם משום דמחזי כמלוה ברבית ואתי לאחלופי בריבית גמורה:
(°) פירוש אפילו שמקבל עליו שיתן לו הדבר הקצוב בין ירויח בין לא ירויח:
(יג) הגהת מרדכי דקדושין:
(יד) וכתב דשדינן אנאמנותו ואין משביעין אותו אלא אומרים לו זכור דאנאמנותך סמכינן:
(טו) בעל התרומות בחלק ג':
(טז) תשו' הרשב"א:
(יז) שם בתשובה בשם הרמב"ן:
(יח) ג"ז שם וכתב דלא אמרינן כיון דלדברי התובע הוא רשע אינו נאמן בשבועה:
(°) וכ"כ בח"מ סי' פ"ב סעיף י' ונלע"ד שאין זה חולק על מ"ש לעיל ס"ס קס"ט דהתם טוען בהיתר לקחתי ומזכיר ההיתר על ידי עובד כוכבים לקחתי דנאמן מדין הפרוזבול משא"כ כאן ובסימן פ"ב דהוא כופר בכל ואינו טוען שבהיתר לקחו משביעין אותו ומ"ש הרב רמ"א ויש חולקין לא זכיתי לספרו ד"מ:
(יט) סמ"ג מל"ת סי' קצ"ג בשם רבינו יעקב מטעם שאין אדם עושה עצמו רשע:
(כ) מרדכי בפ"ה דב"מ בשם תשובת מהר"מ:
(°) כלומר אע"ג דמחזי כי הערמה שודאי לא יעכב ב"ה מעותיו ואפ"ה שרי:
(כא) רבינו ירוחם בנט"ז בשם סה"ת וכ"כ הרשב"א בתשובה וכ"כ בתשו' להרמב"ן סי' רכ"א וקע"ה:
(כב) הרשב"א בתשובה:
(כג) בית יוסף וכ"כ הרשב"א (דלא כהגהות מרדכי בשם ר"י מאורלייניש):
(כד) רבינו ירוחם בנתיב ט"ז:
(כה) הריב"ש בתשובה סימן של"ה:
(כו) מרדכי ס"פ המפקיד:
(כז) בחשן המשפט סימן פ"א סעיף ל':
(כח) ברייתא מקום שנהגו להעלות שכר כתף וכו' שם בב"מ דף ס"ח ע"ב:
(כט) טור ממה שפירשו התוס' שם גירסת ר"ת שאם היו פירות כבר מונחין בחצר המקבל מעלה לו פירות כשער שבשוק ומעלה עליהם שכר כתף שהיו צריכין להביא הפירות מביתו של הנותן לביתו של המקבל:
(ל) ברייתא שם דף ס"ט ע"א:
(לא) משנה שם ע"ב:
(לב) ברייתא שם ע"א וכת"ק:
(לג) כפי' רש"י שם כיון דבעי למטרח בה במחצה שלו שהיא קרן גמור ואינו מלוה וכי טרח משום דידיה קא טרח ולא מיחזי כרבית:
(לד) מעובדא דרב מנשיה בר גדא שם:
(לה) שם דף ס"ח ע"א לית הלכתא כשטרי מחוזאי וכו':
(לו) רמב"ם בפ"ה מה"מ דין י' וכתב ה"ה שזה פשוט ומשם נלמד:
(°) פי' דשמא היה הפסד בעסק דהוה ליה לבעל המעות להפסיד מחצה והיורש אינו יודע התנאי שביניהם וגובה כל השטר ואינו מפסיד כלום וזה רבית:
(לז) עובדא דבני רב עיליש וכדאמר רבא וכו' שם דף ס"ח ע"ב וכפי' רש"י ובתוס' שם:
(לח) טור בשם הרמ"ה:
(לט) ג"ז שם בשמו:
(מ) תלמידי הרשב"א בשם הרמב"ן (וע' ב"י):
(°) פי' הוא נוטל רביע הריוח ועוד שליש של חלק חבירו שהוא גם כן רביע כי חבירו לקח ג' רביעיות הרי מחצה:
(מא) תשובת הראב"ד בשם הרי"ף וכ"כ הרי"ף בעצמו בפרק המקבל:
(מב) תוספתא וכתבה הרא"ש שם בפ"ה דב"מ והרמב"ם בפ"ז מהל' שלוחין:
(מג) מימרא דרבא שם דף ק"ד דלהכי קרי ליה עיסקא דיהיב ליה לאעסוקי ביה:
(מד) טור בשם הרמב"ם בפ"ז מהלכות שלוחין מהא דרבא דלעיל:
(מה) ממימרא דרבא שם דלהכי קרי ליה עיסקא שאם מת וכו' וכתב הרי"ף כן שם וכ"כ הרא"ש שם ונ"י בשם רב האי גאון:
(מו) טור בשם הרמב"ם בפ"ז מהל' שלוחין דין ה':
(מז) מימרא דרבא שם דף ק"ה:
(מח) ג"ז מימרא דרבא שם ומפרש טעמא דא"ל להכי טרחת למליותיה כי היכי דלא ליקרי לך מפסיד עיסקי:
(מט) ג"ז מימרא דרבא שם:
(נ) ומפרש טעמא דא"ל דמזלא דבי תרי עדיף:
(נא) ומפרש טעמא דא"ל רווחא לקרנא משתעבד:
(נב) תוספתא בפ"ט דב"מ וכתבוה הרא"ש שם:
(נג) תוספתא כתבה הרא"ש שם בפ"ה דב"מ דף קמ"ו ע"א והרמב"ם בפ"ה מהל' שלוחין:
(נד) ג"ז תוספתא וכתבה הרא"ש שם דכל מידי פירות הם חוץ מאלו:
(נה) ג"ז כתבה הרא"ש שם:
(°) פי' ממעותיו:
(נו) גם זו שם:
(נז) הר"ן בפ"ק דקידושין בשם בעל מתיבות ורבינו ירוחם בנתיב כ"ז (וה"ה פרק כ"ז ממכירה בשם רמב"ן ורשב"א):
(נח) שם ושם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |