באר הגולה/חושן משפט/שצו

באר הגולה ‏ חושן משפט שצו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א) ל' הטור פלוגתא דתלאי בספ"ד דב"ק דף מ"ה ע"ב ופסקו הפוסקים כרבי יהודה ובגמ' שם מפ' טעמיה מקרא:

ב) מבואר בבריי' שם בפ"ז דף צ"ה ע"ב ובגמ' שם:

ג) כן משמע בגמ' שם דף צ"ו ע"א גבי הא דאמר רבא והוא שחתרה וכו':

ד) מבואר במ"ש בסימן רצ"א ס"ו:

ה) כן כתב הטור כיון שאין האונס בא מחמת הפשיעה וכן משמע שם בגמ' גבי הא דאמר רבא וכו' אבל הרמב"ם רפ"ד מנזקי ממון כתב סתם אפילו חתרה ויצאה:

ו) שם ס"ב שם במשנה:

ז) שם בגמ':

ח) כן כתבי התוספת שם במשנה:

ט) באפילה תוספת שם:

י) שם בתוס' מדיוקא דמתני':

כ) שם ס"ג שם במשנה

פי' כשהזיקה דברשותייהו קיימא:

ל) שם בגמ' דף כ"ו ע"ב:

מ) כ"כ התוספת שם בשם הירושלמי וכ"כ הרא"ש שם:

נ) אם הזיקה דלא נכנסו תחת הבעלים להתחייב בשמירתן כיון שלא נתכוונו לזכות בהן אבל אם נאבדה הבהמה חייבים:

ס) ל' הרמב"ם בפ"ד מה' נזקי ממון ד"ב ברייתא וסוגיא דגמ' שם סוף דף כ"ה:

ע) כתב ה"ה פי' רבינו ז"ל פטור וחייב בנזק שהזיקה הבהמה שהקשה עליו מהמשנה דלמעלה דקתני הוציאוה לסטים דוקא הוציאוה וכו' והשיב ז"ל שחלוק בין לסטי' המתכונין לגניבה ולא לפרוץ גדר ובין זה המתכוון לפרוץ גדר ולא לגנוב והראה פנים לדבריו:

פ) בשם פי' אחרים ושכן דעת האחרונים וחייב על הבהמה שנאבדה ושכן דעת הראב"ד ע"כ וכ"כ הטור בשם הרמ"ה וכתב הב"י לפי שהוא סובר דהא דפריך נתחייב אבהמה נמי קאי דכיון דפרצו הגדר בפנים הוי כאילו אבדוה בידים:

צ) כפי' רש"י ותוס' שם:

ק) ד"ה שם במשנה רפ"ו כדאמר רבה שם דף נ"ו ע"ב:

ר) שם ד"ו ברייתא שם בפ"ק ד"ט ע"ב וסוגיא דגמ' אליבא דחזקיה שם:

ש) כתב ה"ה ופי' רבינו בשור קשור כראוי ואעפ"כ (חייב) שדרכן של אלו לשחוק בהן ולהתירן וה"ל תחלה בפשיעה ואפילו סופו באונס כגון שחתרה חייב כו' וכפי' זה הכריע הרשב"א ע"כ וכ"פ התוס' שם אהא דאמרי' שם שור דרכו לנתוקי וכו':

ת) שם ד"ז מבואר שם דף י' ע"א:

א2) כ' ה"ה כן פירשו כל המפרשים:

ב2) טור ס"ו וכ"פ הרא"ש שם:

ג2) וביאר שם שהרי מסר לכולן שורו לכל מי שיכול לשמרו ונתרצה לשמרו אפילו בלא חבירו:

ד2) שם ס"ז וכ"כ ה"ה שם ד"י שכ"נ מלשון הרמב"ם וכן דעת הרשב"א ז"ל:

ה2) ממימרא דר' אלעזר וכדמפ' לה רבא שם ספ"י דף מה ע"ב:

ו2) למה שהוא מוחזק:

ז2) משנה שם:

ח2) וכ"כ הרמב"ם שם די"ב וכתב ה"ה מהא דאמרי' שם ד' מ' ע"א סוף סוף לאו תורא בעית שלומי לדידיה:

ט2) כ"כ הרמב"ם שם ד"ד:

י2) כ"כ ה"ה שם לפי שבהן הבעלים חייבים אף בשמירה מעולה ובזה נתיישב מה שתמה הטור בס"ז ע"ז והכ"מ כ' שחכמי לוניל שאלו לרבי' על מה זה הבעלים חייבים כיון ששמרוה השומרים שמירה מעולה והשיב להם שטעות סופ' וכך היא נוסחא האמיתית ויצתה והזיקה השומרים פטורים שמרוה שמירה פחותה אם ש"ח הוא פטור והבעלים חייבים ואם ש"ש או שוכר או שואל חייבים:

כ2) שם ברמב"ם:

ל2) מבואר לעיל ס"א:

מ2) שם די"א מבואר במ"ש בסי' רצא ס' כו ושם במשנה רפו שם בגמ' דף נז ע"ב:

נ2) מבואר שם בגמ' ובסי' רצא שם:

ס2) כתב ה"ה פירושו ☜שאפילו אין להם לשלם לאלו הוא פטור ואין כאן מקום להשגה כלל וכו' שהרי הדברים מבוארים שם בגמ'

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---