באר הגולה/חושן משפט/צח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png צח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) לשון הטור

(ב) כ' הב"י זה פשוט שאומרים לו קיים שטרך וחות לדינא כתובות דף י"ט ע"א

(ג) מפורש בבריית' ובגמ' שם דף ק"ד ע"א

(ד) מהרי"ק בשורש ג'

(ה) מאוקימתא דגמ' מקולי כתובתה שנו כאן ב"ב דף קל"ב ע"ב וכמ"ש הרשב"ם שם

(ו) טור

(ז) שם בשם תשו' אביו הרא"ש כלל פ"ה סי' י' וכדלעיל סי' ס"א ס"ט

(ח) שם ממ"ש ב"ב דף קע"א ע"א נכסיה' דבר אינש אינון מערבין יתיה ותנן לא יפרע מן הערב תחלה

(ט) ממ"ש בב"ק דף קי"ב ע"ב אבל מירחקא לא

(י) עובדא דההיא דיינא קמיה דרב חנין בריה דרב ייבא שם בב"ב

(כ) ל' הרמב"ם בפי"ג ד"ב מה' מהלוה והביאו הטור ס"ו וכ' ה"ה מימרא דרבא הלכת' מקיימין את השטר אפי' שלא בפני בעל דין ואפי' עומד וצווח וכו' (שם בב"ק וצ"ל שרבינו מפרש כך מקיימין את השטר וגובין בו ואפי' עומד וצווח ולפעמים ממתינים כששואל זמן וכו'

(ל) ממ"ש שם בגמ' ואי גברא אלמא הוא

(מ) בשם הרא"ש וכ"כ בה"ת בשער

(נ) שם דין ג' מימרא דרבא שם

(ס) שם ומבואר טעמו שם

(ע) שם ברמב"ם וכ"כ בה"ת שם

(פ) שם בגמ' ב"ק דף קי"ט ע"ב

(צ) טור ס"ט כפי נוסח גי' הגמ' שלפנינו

(ק) רמב"ם שם וכ' ה"ה שרבינו גורס דאזיל בב' וג' בשבת ואתי בד' וה' וכו'

(ר) שם ושם ממימרא דרבא שם

(ש) שם ושם במימרא דרבא וכתב ה"ה נ"ל הטעם מפני שלא ניתן להוצאה אבל המלוה נתנה להוצאה ועלה על דעת המלוה שלא ישיב אליו כל מה שירצה

(ת) שם ושם במימרא דרבא

(א) טור סי"א בשם הגאונים כן כתב בה"ת בשער ג'

(ב) שם מהא דרבינא שהייה למר בר אחא וכו'

(ג) ב"י ממשמעות הגמרא דטפי לא משהינן ליה

(ד) ל' הרמב"ם שם בפכ"ב דין ו' וכתב הרב המגי' באמת האדרכת' היא על בני חורין והטירפא היא על משועבדי' וכן כ' הראב"ד ז"ל

(ה) שם וכ' ה"ה דעת רבינו שהכרזה הנעשית על בני חורין אין לה זמן קצוב אלא כפי שייראו הדיינין ממה ששנינו שום היתומים ל' יום משמע דוקא יתומים וכן הדין בטורף מן הלקוחות שאף הם שוים ליתומים שאין נפרעין מהם אלא בשבועה

(ו) מהא דאמר ר"נ כל אדרכתא דלא כתיב ביה וקרענא וכו' (ב"ב דף קס"ט ע"א):

(ז) שם ב"ב במימרא דרב נתמן דף קס"ט ע"א

(ח) שם פ' כ"ב דין ח' עמ"ש בכתובות דף ל"א ע"ב טרפא במאי כתבינן ה"ה

(ט) שם דין ט' וכתב ה"ה זהו שטר שומא הנזכר למעלה במימרא הנזכרת:

(י) מבואר בסי' קט"ו

(כ) כמבואר במ"ש ל' ס"ה

(ל) שם דין י' וכ' ה"ה שבועה זו שנשבע הטורף היא במשנה פ' הכותב דף פ"ז ע"א ובפ' כל הנשבעין (דף מ"ה ע"א) ושבועת הלוה היא מתקנת הגאונים ודעת רבינו שהשבועות האלו אין נשבעין אותו אלא בסוף ימי הכרזה שמא לא יצא הדבר לגמר ונמצא השבועות לבטלה

(מ) ונוסח שטר כשמחליטין אותה ללוקח אחר שנותן הדמים למלוה עיין במ"ש ה"ה שם

(נ) פי' הלוה כדלקמן סימן קי"ד

(ס) שם דין י"ב וכ' ה"ה מחלוקת אמוראים פ' המפקיד (דף ל"ה ע"ב) ופסק כרבא דהוא בתרא

(ע) מימרא שציינתי לעיל סק"ו


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון