באר הגולה/אבן העזר/כח
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ממימרא דרב ומבריי' וכר' יוחנן שם קידושין דף נ' ע"א
(ב) מעובדא דההיא איתתא וכו' לקמיה דרבא וכו' שם ריש ע"ב עיין שם בתשובה דאיירי התם במשכנו של גוי דדמיא להפקעת הלואתו דשריא במקום דליכא חילול השם
(ג) כאוקימתא דגמ' אבריית' דלעיל וממימר' דרב שם ובדף י"ג ע"א
(ד) מבריי' כנסי סלע זו וכו' וכדמפר' בגמ' שם
(ה) שם בבריית' לאחר מתן מעות ואפילו הכי אינה מקודשת
(ו) ל' הרמב"ם בפ"ה מבריי' דלעיל
(ז) וסיים שם שהרי לא הגיע לידה ממנו כלום אלא שלה נטלה וכו' ואינה יכולה לחזור ולתובעו בחוב פעם אחרת
(ח) ברייתא שם דף י"ב ע"ב
(ט) שם בברייתא
(י) שם וכדמפרש שם בגמרא
(כ) עובדא שם
(ל) כרבינ' שם די"ג ע"א
(מ) בריי' שם
(נ) טור בשם אביו הרא"ש שם בפסקיו
(ס) מימר' דאביי שם ד"ו ע"ב ודרב דף מ"ז ע"א
(ע) בריי' שם ע"ב וכחכמים
(פ) כן פירש רש"י שם וכ"כ הרא"ש שם וכ"כ הר"ן וכ' כיון דלהוצאה ניתנה הוי כדידה ואיהי אין דעתה על הנאת מחילת מלוה אלא אזוזי ולא יהיב לה מידי
(צ) מבריי' דעשה לי שירי' כו' וחכמים וכדמפרש טעמ' שם בגמ' דף מ"ח ע"א
(ק) ממשמעות הבריי' דהא בשעשתה ונתנה ה"ז הגיע הזמן לגבות
(ר) טור מבריי' שם וכחכמים וכדבעי לאוקמי שם בש"ח דידה ואע"ג דדחי לה מ"מ ילפי' מינה דבש"ח דידה אם יש בזה שוה פרוטה מקודשת
(ש) כשמואל דאמר חיישי' שמא שוה פרוטה במדי
(ת) ל' הרמב"ם שם בפ"ה ממימר' דאביי דף ו' ע"ב וכפי פירושו שסובר שצריך שיתן לה בשעת הקידושין דבר וכמ"ש ה"ה שם ושכן דעת ר"ח
(א) טור וכפירש"י שם וכ"כ אביו הרא"ש שם בפסקיו
(ב) הרי"ף כפי פירושו אמימר' דאביי כ"כ הראב"ד בהשגתו שם וכן הסכים הרמב"ן והרשב"א
(ג) הרמב"ם שם וכמ"ש לעיל
(ד) מימר' דרב נחמן שם דף י"ט ע"א
(ה) פירוש דלא קני לה כדר' יצחק וכו' כמ"ש התו' והרא"ש שם
(ו) הרמב"ם שם בפ"ה כפי פירושו וכ' ה"ה שכן עיקר ושכן הסכים הרשב"א ושכ"נ מדברי הרמב"ן וכ"כ בטור בשם הרמ"ה וכ"כ הר"ן
(ז) טור מדברי התו' והרא"ש שם
(ח) בריי' וכדמפרש לה שם בגמר' דף ח' ריש ע"ב
(ט) פירוש אפילו משכנו בשעת הלואתו וכמ"ש התו' שם וכ"כ רמב"ם שם ובפ"ה סתם דמקודשת ע"ל סעי' א' בהג"ה
(י) ל' הרמב"ם שם בפ"ה מבריי' היתה לו מלוה וכו' שם דף מ"ז ע"ב וכאוקימת' אחרונה דף מ"ח ע"א וכר' מאיר דקיימא לן בספ"ק דגיטין הא דרב לא שנא מלוה ולא שנא פקדון
(כ) ה"ה שם בשם י"א וכ"כ הר"ן ושכ"נ דעת הרי"ף שהשמיט כל זה
(ל) טור וכאוקימת' דלעיל מיניה שם בקידושין דמוקי דבשמואל קמפליגי דאנן קי"ל כשמו'
(מ) מבואר במ"ש סו' סעיף ח'
(נ) מימרא דרבא וכו' שם דף מ"ו ע"א
(ס) בריית' שם דף מ"ח ע"ב וכחכמים וכ"כ הרמב"ם שם בפ"ה וכדעת הרי"ף שאין אומן קונה בשבח כלי ושכירות משתלמ' מתחילה ועד סוף וכ"כ הר"ן
(ע) טור בשם ר"י אביו הרא"ש דפסקו כרב אשי ב"ק דף נ"ח ע"ב דאומן קונה בשבח כלי
(פ) מימרא דרב עולא כתובות דף ע"ד ע"ב
(צ) לשון הרמב"ם שם מההו' עובדא דקדיש בפרוזמ' דשכרא קידושין די"ב ע"ב
(ק) שם
(ר) מעובד' דההו' אריסא וכו' שם
(ש) וכ' ה"ה שם שאם פירש לה במה שיש לו בו מקודשת וכ"כ הר"ן
(ת) טור בשם אביו הרא"ש שם בפסקיו
(א) שם בשם בעל העיטור
(ב) שם בשם אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ק דקדושין בתשובו' כלל ל"ה וצריך שהמקדש יתן לאשה (לחלוטין) דבמתנ' ע"מ להחזיר אינה מקודשת כמבואר לקמן ריש סי' כ"ט ויקנהו מהאשה ויחזירנו או יחזיר דמיו ואם מקדש בטבעת שאולה צריך שיודיע לאשה שהוא שאול לו עד זמן פלוני ושיהיה הקישוט שוה על אותו הזמן שהוא שאול לו שוה פרוטה וי"א בשם מהר"ן שיותר טוב לקדש במטבע משיקדש באלו
(ג) שם בשם אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דקידושין וכ' בב"י ובכ"מ שאף דעת הרמב"ם שם בריש פ"ה כן הוא מימרא דרב גידל אמר רב פסחים דף ז' ע"א וכמ"ש התוספת שם בשם ר"ת
(ד) כדעת הרמב"ן דחייש לגזירת הרואים וכו'
(ה) לדעת הרז"ה שכ' דלית' לדרב גידל וכו' אע"פ שכ' בב"י שאין דבריו נכונים מ"מ פ' להחמיר
(ו) ממשנה קידושין דף נ"ז ע"ב וכמ"ש התוספת שם
(ז) משנה וגמ' דף נ"ו ע"ב
(ח) טור מדברי אביו הרא"ש בספ"ב דקדושין ממשנ' בכורות דף ל"ז ע"א דמהירושלמי וכו' מטעם שכ' שם דהנך דמי לאו גזל הם כו' אבל הנך זוזי להוציאה ניתנה לו וכ"כ הר"ן
(ט) מסקנ' הגמ' שם דף נ"ח ע"ב
(י) הרא"ש בפסקיו בפ"ק דב"ק דמספק' ליה אי הלכה כרי יוסי הגלילי אי כרבנן ושם בגמ' דף י"א ע"ב
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |