אליה רבה על הש"ס/הקדמה
|
< הקודם · הבא > |
אתה עתה ברוך ה' קורא נעים זכור תזכור אם המצא תמצא בדברינו מילת עכו"ם או גוי או נכרי ודומיהן כי הכוונה בהן על העובדי כוכבים ומזלות והנלוים אליהם לא זולתם. והשמר אל תפן אל אזן לפרש אותן על האומות אשר אנו גרים ביניהם חלילה לך חולין הוא לך לעשות כדבר הזה אשר הוא נגד דעת תורתינו הקדושה כו' כתוב הדור הוא בס' הדברים סי' כ"ג לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא הדברים קל וחומר מה המצריים שהעבידו בבני ישראל בפרך וגזרו עליהם כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו נצטווינו שלא לתעב אותם מפני שהיו אכסניא לאבותינו אומות הללו המה מלכיהם ושריהם יר"ה שהם שומרים אותנו ואת ממונינו והיו אכסניא לאבותינו והם כמו כן אכסניא לנו על אחת כמה וכמה. וזו היא ק"ו שאין עליו תשובה וק"ו בן בנו של ק"ו שלא יעלה על דעת ההיתר להנותם בדברים או בממון והעושה כן מחלל את השם ויוצא מדרך התורה בלא דעת ובלא תבונה ומשיב רעה תחת טובה וכבר הוזהרנו גם ע"י הנביאים ודרשו את שלום העיר וגו' כי בשלומם יהי' לכם שלום. כה דברי המדפיס:
איצק מדפיס.
הקדמת נכד המחבר[עריכה]
יגילו הלומדים ויחדדו התלמידים השונים הלכות הליכות עולם. גלוי ונעלם נופך ספיר ויהלום. וכל הון יקר נמצא תוך ספר הנכבד הזה אשר לא היה בעולמים. ועתה נגלה בעזרת האל לעיני כל נערים וזקינים. אשר לעבודת יתברך היחיד ומיוחד מתאווים. כי הוא זה מעט הכמות ורב האיכות. ללמוד בני יהודה קשות ורכות חיבורו הגדול הרב חכו ממתקים וכולו מחמדים עטרת תפארת חכמים הגאון הגדול המפורסם. מאור הגולה ראש גולת אוריאל הוא ניהו זקיני והדרי פארי והודי מהו' אלי' שפירא ז"ל שהי' דרשן ור"מ בקהלה קדושה פראג המפוארה. וכבר הי' לו יד ושם ע"י חיבוריו הנחמדים והנעימים ס' אליה רבה וס' אליה זוטא על שולחן ערוך ולבוש אורח חיים. ובחכמתו הפליא והגדיל לעשות מעשה חידודים וליבונים דברים עריבים ישרים והגונים ונתקבלו ספרי ובכל המקומות קרובות ולו עשר ידות בכל החכמות גבוהות ורמות ולא באתי עתה להאריך בשיר המעלות שבח ותהלות של הגאון הרב המחבר הזה כי כבר יצא טבעו בעולם והכל יודעים שהיה חריף ובקי בכל ים התלמוד ובפוסקים ראשונים ואחרונים וכוין פתיחין ליה לספרי שאלות ותשובות הרבים חדשים וגם ישינים ולא הניח דבר קטן וגדול גם העמיד הרחיב גבולו בתלמידים מופלגים רבים שתו מימיו מבאר מים חיים מים הנוזלים מן לבנון ועל יובל ישלח שרשיו אבי אבי זקיני רכב ישראל ופרשיו בדורו היה חד המיוחד ועמו היה נמצא תורה וגדולה במקום אחד והניח אחריו ברכה ספרים הרבה אין קץ עשה כהלכה שמורה בכל וערוכה בכתיבת ידו היה מונחים אשרי שלו ככה על ארבע טורים ותנ"כ ודרושים נחמדים ומתוקים על כל התורה מרישא כד גמירא אשר דרש דרש לפני רבים תדירא.
אכן דא גזרת אוריתא בשנת תקי"ד לפ"ק שנגזרה גזרה בעו"ה בק"ק פראג ונשרפה הבירה נאבדו ותמו ספו וכלו ונשרפו רוב הכתבים מהרה"ג המחבר הנ"ל וחבל על דאבדיו וכו' והנה כבר עלה על דעת א"א המפורסים המופלג בתורה מהו' וואלף ז"ל להדפיס ספר חידושי הלכות האלו ולא עלתה בידו כי נטרפה לו השעה בעו"ה לכן אמרתי וחשבתי שמקום הניחו לי אבותי הקדושים אשר בארץ המה כדי לזכות את הרבים להוציא ס' ששה שיטות.
חדןשי הלכות אליה רבה הזה לאורה ולא לכבודי עשיתי זאת רק לכבוד בית אבי אמי זקיני אמ"ו הגאון הנ"ל למען יהיו שפתותיו דובבות בקבר וכל יומא יתאמר משמי' חידושים האלו בי מדרשא ויעלה לזכרון לנשמתו הטהורה וגם כדי לזכות את הרבים להגדיל תורה ולהאדירה וזכות אבות הקדושים וזכות תורתם יעמוד לי ולזרעי לזרע זרעי עד עולם אמן וכן יהי רצון דברי הקטן אלי' בן ה"ה המפורסם מוהר"ר בנימן וואלף סג"ל זצלה"ה מפראג: