אליה רבה/אורח חיים/תרסז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אליה רבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרסז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

[א] ונוי אסורה וכו'. דוקא מיני מאכל אבל קרמים וסדינים מוריד אותם (מבי"ט ח"ג), ודעת כנסת הגדולה דאפילו בתוך שבעה יכול להוריד ועיין סימן תרל"ח:

ב[עריכה]

[ב] [לבוש] ואף על גב דלעיל וכו'. צריך עיון דלא דמי לסימן תרס"ה דאתרוג כל שבעה דרבנן, אבל סוכה דאורייתא גם מאי משני מוקצה למצותו וכו' הא גם אתרוג מוקצה למצותו, ונראה דלמד כן ממה שכתב בית יוסף בשם הר"ן ואף על גב דבעלמא לא אמרינן מוקצה וכו' למצותו וכו' ואינו נכון דהר"ן קאי על ביצה שנולדה אבל אתרוג ודאי נמי מוקצה למצותו הוא וכמבואר בר"ן ריש ביצה, ואולי יש טעות סופר בלבוש והך אף על גב דלעיל צריך לומר אחר תיבת מהאי טעמא, ורצה לומר אף על גב באתרוג מותר בשביעי אף לדידן, ומתרץ דהכא הוי מוקצה למצותו הוה ליה בשמיני מה שאין כן באתרוג דאין נוטלין בשמיני ודו"ק:

ג[עריכה]

[ג] ואם חל שבת וכו' במוצאי יום טוב אחרון וכו'. כן לשון השולחן ערוך ורצה לומר שחל תשיעי בערב שבת:

ד[עריכה]

[ד] ויש נוהגין וכו'. זה ממש פלוגתא בסימן תרס"ה בתשיעי שחל להיות ביום ראשון כמו שכתבו תוס' סוכה דף י' וביצה דף ל' והב"ח פסק התם והכא דאסור דלעיל וכבר כתבתי שם להקל, ומה שהקשה מגן אברהם דברי שולחן ערוך אהדדי נראה לי דסבירא ליה הכא להחמיר יותר מאתרוג אפילו בשמיני אין איסור אלא מגזירה דסוכה כמו שכתבו תוס' [סוכה] דף מ"ו:

ה[עריכה]

[ה] [לבוש] ואין לפנות וכו'. אבל מהרי"ל ומטה משה כתבו יביא השולחן וכלים בבית ובלילה יסדרם, וכן יש לכוין לשון רמ"א אסור להעמיד השולחנות והספסלין בבית לצורך הלילה וכו', ורצה לומר להעריך טבלא שלהן על רגלים, ומגן אברהם לא הבין כן. ומצאתי בספר פסח מעובין סימן קכ"ח שכתב על רמ"א לא ראיתי נזהרין בזה, עד כאן, ואולי הבין נמי לשון רמ"א כמגן אברהם. גם צריך עיון דבמגן אברהם סימן תקי"ד כתב להעמיד נרות שעוה לצורך הלילה אסור, עד כאן. ובספר אמרכל מצאתי מסדר שולחנו בבית משום כבוד יום טוב אחרון ובמהרי"ל אוסר לחפש הספר תורה מיום טוב לשבת אפילו משום הכנה, ועיין סוף סימן תפ"ח:

מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.