אליה רבה/אורח חיים/תרנה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אליה רבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרנה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

[א] [לבוש] ועוד וכו'. פירוש אף מאן דאמר מצוות ליהנות ניתנו מותר:

ב[עריכה]

[ב] [לבוש] ויש אומרים וכו'. בסימן תקפ"ו סעיף כ"א סתם כסברא זו:

ג[עריכה]

[ג] [לבוש] במקום רחוק וכו'. באליהו זוטא העליתי דאף בשבת וחוץ מן שנים עשר מילין מותר וכמו שנתבאר בסוף סימן תקפ"ו וכן נוטה דעת מגן אברהם, ואפילו לשלוח על ידי כותים לחבירו מותר דלא הוי כחטא בשביל שיזכה חבירך, ועוד הקשיתי באליהו זוטא על מה דמשמע בכנסת הגדולה בשם רש"ל דאם יש ספק אם יביא אתרוג אסור אף ביום ראשון הא בסימן תקצ"א ספיקא דאורייתא דשופר עדיף מודאי דרבנן ושם כתבתי ישוב, ובאמת תשובת רש"ל גופיה סימן ח' אפשר לאוקמי ביום שני דוקא וכן עיקר, מיהו מבואר דאף שהוה ודאי אין לשלוח ביום טוב שני שהוא דרבנן ודעת מגן אברהם להקל, וכן כתב הט"ז דנוהגין להקל דשבות נדחה מקמי לולב דרבנן שהוא מצוה דרבים, אך בשבת אין לשלוח בשביל יום טוב שאחריו, ומגן אברהם מיקל גם בזה וראוי להחמיר כרש"ל וט"ז. כתב בתשובת הרשב"א ערבה שנתלשה ביום טוב אסור לטלטלה אפילו אין לו אחרת, עד כאן, ואם נתלש ביום טוב ראשון מותרת בשני (מגן אברהם), אבל כנסת הגדולה כתב בשם רשד"ם דמותר אף בו ביום:

מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.