אליה רבה/אורח חיים/תעח

אליה רבה ‏ אורח חיים תעח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[א] [לבוש] שלא לאכול וכו'. והוא הדין דאסור לשתות (מגן אברהם), ודעת חק יעקב כטור סימן תפ"א דרק אחר ארבע כוסות אסור לשתות דברים המשכרין עיין שם. ולעניות דעתי להכריע דיין אסור משום דמפיג טעם מצה ליש אומרים כמו שכתבו בשבלי הלקט ותניא אבל בשאר משקים אף דמשכרין אין לאסור רק אחר ארבע כוסות, ומה שכתב חק יעקב דמשמע בט"ז סימן תע"ט סעיף ב' שמותר לשתות כל דבר אחר אפיקומן, קשה דיסתור למה שכתב הט"ז סעיף ג' דאם אכל אפיקומן בביתו אסור לו לשתות כאן, עד כאן. ואין לומר דטעם דהוי כשאוכל בשני מקומות דזה דוחק לומר דשתיה הוי כאוכל לדין שני מקומות וצריך עיון:

ב

[ב] [לבוש] אפילו פירות וכו'. ואם עבר ואכל אין צריך לחזור ולאכול אפיקומן:

ג

[ג] [לבוש] ויש אומרים וכו'. משמע דסבירא ליה עיקר כסברא ראשונה ודלא כשולחן ערוך שסתם כמגן אברהם:

ד

[ד] בשני מקומות וכו'. אפילו בחדר אחד לא יאכלנו בשני שולחנות:

ה

[ה] [לבוש] אסור וכו'. ומשום הכי אין תקנה שילך אדם לבית אחר לצרף לזימון דאין יכול לאכול ובשתיה אין יכול להצטרף (מהרי"ו), ולעיל סימן קצ"ז כתבתי להקל להצטרף בשתיה, ומכל מקום טוב לירא שמים שיהא לו זימון באכילה דבליל פסח צריך ליזהר ביותר וכן הב"ח בסימן תע"ט קרא תגר על זה, ועיין סימן תפ"ד מצאתי להם תקנה, ופשוט שאף שאין לו שלושה לברכת המזון יהדר שיהא לו שלושה להלל, ומכל מקום אם אי אפשר בקל אין הכרח עיין סוף סימן שאחר זה:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.