אליה רבה/אורח חיים/קמט
< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
[א] וכן הגולל וכו'. ובכוונות דהוא הדין כשמוציאין אותה ילוה אותה עד הבימה. כתב רמ"א ביו"ד בסימן רמ"ב סעיף י"ח כשספר תורה על הבימה אין הציבור שבבית הכנסת צריכין לעמוד משום דהספר תורה ברשות אחרת, וכתב ט"ז נראה דהוא הדין על השולחן שהוא גבוה עשרה טפחים ורוחב ארבעה וגם בזמן שספר תורה מונחת בארון אף על פי שהוא פתוח אלא שלעולם עושין דרך כבוד לעמוד כל זמן שהוא פתוח ואין חיוב בדבר, עד כאן. ובאליהו זוטא הוכחתי דאם הספר תורה מונחת על השולחן בלאו הכי מותר דאין איסור אלא דוקא כשעומדת, וכן משמע במגן אברהם סימן קמ"ו, שיושבים השמשים או הגולל על בימה עצמה שספר תורה עליו ויתבאר בארוכה באליה רבה. גם אפשר דכיון שיושב השליח ציבור וספר תורה בידו מותרין לישב, ובשעת הגבהה יש לעמוד לכל הציבור משום כבוד נראה לי דלא כמגן אברהם, ורמ"א ביו"ד שם מיירי כשעומד עם הספר תורה:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |