אליה רבה/אורח חיים/כ

אליה רבה ‏ אורח חיים כ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[א] טלית מצוייצת וכו'. כתב הט"ז דוקא טלית מצוייצת, אבל ציצית בלא טלית פסול ולא נהירא, גם טעמו דחוק, עיין שם, וכן מצאתי בפרישה דאף בקונה ציצית מתגר כשר. ומה שדקדק הט"ז מדלא נקטו ציצית בלא טלית כבר הקשיתי באליהו זוטא עליו דהא במנחות דף מ"ג קאמר קנה מתגר כשר, אף שאמרו אין אדם רשאי למכור טלית מצוייצת לכותים וכו', ואם כן רבותא קאמר דלציצית פשיטא דכשרין דאפשר שקנאן התגר מישראל, אלא אפילו טלית מצוייצת דאסור לישראל למכור הוה אמינא דודאי התגר עשאו קא משמע לן דאפילו הכי כשר. עוד יש לומר דקא משמע לן דאף שיש חששות הרבה, טויה ושזירה ועשיית הציצית בטלית דקיימא לן לעיל סימן ט"ו דפסול כשעשאן הכותים אפילו הכי כשר. שוב נדפס ספר מגן אברהם ודקדק נמי כט"ז דציצית פוסל, ובמה שכתבתי נדחה דבריו, ומה שהקשה ומי שרי לקנות מתגר כותים כשאומר שהוא כשר יש ליישב:

ב

[ב] מתגר כותי וכו'. פירוש אף שאינו תגר לטליתות, אלא מוחזק לשאר סחורות וכן כתב בית יוסף:

ג

[ג] שקנאה מישראל נאמן וכו'. משמע דצריך שיאמר שקנאה מישראל נאמן, ותיבת נאמן קאי על ישראל, ולפי זה צריך לומר דגרע בתגר שקנה מישראל, מישראל שקונה מסתם ישראל, וצריך עיון:

ד

[ד] פסולה וכו'. מיהו במוכר ציצית לחוד באקראי בעלמא מתיר הט"ז. ואם מצא טלית מצוייצת או ציצית בשוק, כתב עולת תמיד דיש להכשירו, ועיין בבית יוסף וב"ח, וביורה דעה סימן קי"ח:

ה

[ה] ויהרגנו וכו'. או שיאכלנו איסור נימוקי יוסף, ועיין אליהו זוטא מזה, גם העליתי שם דאפילו לתגר אסור למכור וכן נוטה דעת מגן אברהם. ואם התיר הציצית אף על פי שנקבי הציצית קיימים מותר למכרו לכותים, כן דייק הבית יוסף מדכתב רבינו ירוחם עד שיתיר ציציותיו, והוא תמוה דלשון הש"ס שם נמי כן, וכן ברמב"ם פרק ג' מהלכות ציצית:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.