אילת השחר/שבת/פט/ב

אילת השחר שבת פט ב

דף פ"ט ע"ב

ולא ביקש רחמים עלינו. הנה אברהם ודאי ביקש רחמים, שהרי אפי' על סדום ביקש רחמים, רק הכונה שלא ביקש מספיק.

שבירך את עשו, ולא ביקש רחמים עלינו. מבואר שלא היה טענה במה שבירך את עשו, רק למה לא ביקש רחמים, והיינו משום שהברכה היתה בנבואה.

ימחו על קדושת שמך. חזינן שדוקא אברהם שהוא מדת החסד אמר ימחו על קדושת שמך. וכל הענין כאן פלא, למה רק יצחק ביקש רחמים, גם כל החשבון והסיכום של פלגא עלי ופלגא עלך איך עושה כן, ועוד דאם נמחלו כל העונות מהו כל ענשי הגהינם, האם הכל הוא לחנם, ואין אנו מבינים דברי אגדה כראוי. ועיין קובץ שיטות קמאי בשם ר' בצלאל אשכנזי מה שביאר בזה.

כדי לבשל ביצה קלה. לכאו' נראה דמשערין כפי שיעור הנצרך בעצים אחר שכבר הודלקו, אבל פעמים שצריך קודם שהדליקו עוד עצים כדי דעד שהאש תהי' נתפסת וצריך לשער גם בזה.

כדי לתבל ביצה. מסתבר שכאן מדובר רק על תבלינים שנותנים באוכל ולא בתבלין של משקה, שנותנים טעם במים, שהם תבלין משקה ואין סברא לשערם בשיעור של תבלין לביצה.

והנה בגמ' (דף צ' א') מפרשים הא דתבלינים מצטרפין משום דראויין למתק את הקדירה, ולפ"ז נראה דדוקא בתבלינים שמצטרפים זע"ז לטבל, אבל תבלינים שסותרים זא"ז אין מצטרפים. וכן בהא דשנינו לעיל (דף ע"ו ב') דכל האוכלין מצטרפין זה עם זה לכגרוגרת, היינו נמי דוקא אוכלין שנאכלים זה עם זה, אבל אם אין נאכלים איך יצטרפו.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א