אילת השחר/שבת/נג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

ילקוט אוצר הספרים
שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png נג TriangleArrow-Left.png ב

דף נ"ג ע"ב

לא דגמר מכה ומשום תענוג. יל"ע אי רק לבהמתו שרי, או גם לבהמת אחרים שרי, ובפשיטות נראה דההיתר הוא משום שגם לו עצמו יש מכך הנאה, וא"כ דוקא לבהמתו שרי.

ויש לפרש דלפי המסקנא גם באדם לא הותר כי אם לתענוג, אבל משום צערא אסור דהוי בכלל הגזירה של שחיקת סממנים שכל דבר שבא לרפואה הר"ז בכלל הגזירה. אבל בשו"ע (סי' שכ"ח סכ"ב) מבואר דבכל ענין שרי.


שהיה תחום שלה כו'. ופירש"י ואפ"ה לא יביאנה בידיו ממש הואיל והיא יוצאה חוץ לתחומה. וצ"ע אמאי בידים ממש אינו אסור משום מוקצה, ואפשר דבידיו ממש היינו שמושכה באפסר וכדו'.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א