אילת השחר/בבא מציעא/קב/א
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רמב"ן רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
כיון דיצא לו שם מציאה בעיר מיבדל בדילי אינשי מינה והו"ל כחצר המשתמרת. משמע דחצר המשתמרת סגי שזה בחצר והדבר משומר מחמת סיבה צדדית, ובתוס' הרא"ש הקשה דא"כ למה צריך שיאמר כל מציאות שיבוא יקנה חצירי, ותירץ בתירוץ א' דמשום רישא תנא דאפילו אמר כל מציאות לא אמר כלום, ותירוץ שני תירץ כיון דאינה משתמרת ממש בעינן אמר. ויש לפרש כוונתו דמחמת דיצא שם מציאה מ"מ אינו כל כך משומר דאפשר בכל זאת שיבוא מישהו ויקח לכן זה לא משתמר ממש, ואם נפרש כוונתו דאינו משתמר מחמת עצם החצר אלא מסיבה צדדית, צ"ע ממ"נ, או דבעי מחמת החצר אז לא מהני כלום, או דזה מהני לגמרי דזה משתמר קצת.
לכן נראה יותר דכוונתו דכל הטעם דחצר המשתמרת קונה משום דכל הדברים אדם מניח בחצר המשתמרת, אבל אם משתמר רק קצת ולא לגמרי, אז אם אמר שיקנה הרי דבכ"ז רוצה להניח החפץ בחצר הזה אע"פ שאינו משתמר כל כך לכן קונה, אבל אם הו"ל סברא בחצר שיהי' החצר משמרו אז לא שייך שיועיל מה שרוצה שיהי' שם, דסוף כל סוף החצר אינו משמרו.
ואין תימה אם מהני חצר שאינו משתמר מצד עצמו אלא מסיבה צדדית, דתמיד המחיצות אינן החצר אלא דבר צדדי, ואפילו אם יש מחיצות מחמת חצירות אחרים שגדרו עצמם שממילא הוא ג"כ מוקף מחיצות בודאי יקנה, וכן עומד בצד שדהו מהני אע"פ שהחצר מצד עצמו אינו משומר.