אילת השחר/בבא מציעא/צג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png צג TriangleArrow-Left.png א

דף צ"ג ע"א

קסבר משמר כעושה מעשה דמי. במעיני החכמה הקשה כיון דילפינן לעיל דף פ"ז ע"ב מלא תבוא עליו השמש דמיירי בפועל, והתם הא חייב אפי' בשכרו לשמור דגם אז עובר בלא תבוא עליו השמש, א"כ מנ"ל דבעינן מעשה. והנה ודאי פועל שנכנס לשדה ועובד עבודה שאינה שייכת להשדה לא נתרבה, דאי מרבינן מלא תבוא דמיירי בפועל, ע"כ דבעי פועל שעובד בהשדה בדבר שיגמר מלאכה במחובר ולפני גמר מלאכה למעשר בתלוש, ואי משמר לאו כעושה מעשה דמי היינו דאינו עושה פעולה בהפירות, נמצא דהוי כנמצא בשדה ועובד פעולה שאינה שייכת להפירות, וכן מה שרצינו למיפשט מהא דמשמר טעון כיבוס בגדים, ובודאי לענין שיהי' טעון כיבוס בגדים לא סגי שהשומר עושה פעולה לא בהפרה, וע"כ דאי משמר כעושה מעשה היינו מעשה בהפרה. ועי' במעיני החכמה שתירץ כעין מה שביארנו.


גזירה שמא יזיז בה אבר. מסתמא הכונה שיזיז אבר לצורך, דהא רק המתעסק בה טמא, והיינו לאיזה צורך שצריך לעשות בה.


המשמר ארבעה וחמשה מקשאות הרי זה לא ימלא כריסו מאחד מהן וכו'. יש לעיין אם זה רק ממידת דרך ארץ ואם אכל הכל מא' מהן אינו חייב לשלם, או דכיון דמה דשומר אוכל אינו אלא מהלכות מדינה, אז כיון דאין הגון כן לאכול משל א' שוב אין הלכות מדינה, ואם נימא כן נמצא דאם משמר הוי כעושה מעשה דאז כששומר מותר לו לאכול מה"ת, אז אפשר דכששומר ה' מקשאות ואוכל מא' לא יתחייב לשלם, דמאי איכפת לן מה דהוי כעושה במקשאות של עוד בנ"א דמ"מ למה לא יוכל לאכול כל שבעו מהראשון. אבל אפשר דנהי דיש להפועל זכות לאכול, אבל כיון דאין זכות על פרי מיוחד, א"כ אפשר שיאמר להפועל קח אלו הפירות תחת אלו שרוצה לאכול, אלא דאם הם יותר גרועים אינו יכול דהא יש לו להפועל זכות לאכול מענבים הטובים. [וכעין זה מצינו דבריטב"א בשטמ"ק דף צ' מבואר דכשתולה ד' קבין לפרה בטרסקל שלה אין כבר משום בל תחסום, הרי דיכול למנוע שלא תאכל פירות אחרים], וא"כ כשהם של הרבה אנשים כ"א יכול לומר כיון דזכותך לאכול בשל השני כמו בשלי אני יכול לסלק אותך בפירות של השני כיון דהם טובים כמו אלו שלי, אכן אינו יכול לסלקו שלא יאכל משלו ורק בשל חבירו, דא"כ ה"נ יכול לחבירו לסלקו, ונמצא דלא יאכל כלל, ממילא ע"כ יוצא דלפי חשבון מוכרח כ"א לתת לו לאכול ולא יותר, ולפי"ז אם אכל יותר מכפי חשבון יוכל בעל המקשאות לתבוע מהפועל דמי הפירות שאכל.


שם. המשמר ארבע וחמש מקשאות הרי זה לא ימלא כריסו מאחד מהן אלא מכל אחד ואחד אוכל לפי חשבון. צ"ע דהא אם הי' רק של אחד והי' עושה פחות זמן, מ"מ כל זמן עבודתו בשל המקשאות של הראשון הי' יכול לאכול כל שבעו, ולמה נשתנה דינו משום שיש עוד מקשאה, גם מה דאמרינן אוכל לפי חשבון צ"ב, דהא אם יש לאחד שתי מקשאות ולאחד ג' ולאחד ד' יצטרך לאכול לפי חשבון, ולמה לו לעשות חשבונות ולצמצם אכילתו לפי"ז, ואם כי מסתבר דזה מתקנ"ח מ"מ צ"ב.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א