אילת השחר/בבא מציעא/נ/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות שיטה מקובצת מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע רש"ש |
איבעיא להו פחות משתות לרבנן לאלתר הויא מחילה או בכדי שיראה לתגר. ומסקינן לקמן דפחות משתות לאלתר הוי מחילה. יש לעיין דהנה הרא"ש לקמן סי' כ' הסתפק אם פחות משתות כיון דדרך מקח וממכר דלפעמים הלוקח חפץ במקח ומוסיף דמים יותר מכדי שוויו ופעמים שהמוכר מזלזל בשומתו בממכרו לפי שאין חפץ זה ערב עליו או שהוא דחוק למעות הלכך עד שתות הוי בכלל דמי המקח ואין כאן שם אונאה כלל, והנה כל מה שיש מקום להסתפק הוא רק למסקנא דלאלתר הוי מחילה, אבל לס"ד דיתכן דהוי מחילה רק אחרי כדי שיראה, הרי דצריך ממש שימחול, ולא אמרינן דזה בכלל דמי המקח בלי שיעבור כדי שיראה לתגר, וא"כ בודאי לא יהא מותר לכתחילה לאנות. וכיון דלהצד ההוא הי' ודאי אסור א"כ גם להצד השני, דבזה לא מצינו דפליג אלא דהוי לאלתר מחילה, אבל למה לנו לומר דפליג בזה ובודאי אסור, וצ"ל דיתכן דהא בהא תליא, דאם זה לאלתר מחילה אין איסור משא"כ אם אח"כ הוי מחילה.
ולכאורה איך זה מחילה לאלתר, דהא לא ידע שיש לו למחול, כמו דאמרינן לקמן דף ס"ז, וצריך לומר דיודע בשעה שקונה או מוכר שיתכן שנתאנה בפחות משתות ומסכים תיכף להמחיר הזה.
ולהצד דמותר לאנות בפחות משתות כיון דלאלתר הוי מחילה, מ"מ אינו דומה להא דסנהדרין דף נ"ט וברש"י שם דטעם דפחות משו"פ אצל ישראל אי"צ להחזיר כיון דמחיל, ומ"מ אסור לגזול אפילו פחות משו"פ כמבואר ברמב"ם ריש הל' גניבה ולמה כאן מותר, דכאן המחילה היא משום דמחשיב זה בהמקח, משא"כ סתם מחילת גזילה פחות מפרוטה דאינו מוחל מחמת שיש לו תמורת זה דבר אחר.
 |
ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א |